Конструювання соціальної реальності. Двоїста фактичність суспільства

Категорії конструювання соціальної реальності

Для початку варто трохи сказати про тих історичних, соціальних і культурних умовах, які заклали основи дискурсивного повороту. Зокрема, це структурна лінгвістика, розроблена ще в XIX столітті Фердинандом де Соссюром. Час цієї концепції прийшло пізніше, тільки в середині XX століття їй, нарешті, зацікавилися. Сама ідея того, що значення, яке в мові приймають ті чи інші слова випадкові, а диференціація таких понять, як знак і символ знайшли відображення в теорії дискурсу.

Ще один теоретичний джерело конструювання соціальної реальності — це неомарксизм, зокрема, праці дослідників, які працювали в середині XX століття, перш за все представники франкфуртської школи в соціальних науках.

Зомбирующее вплив на маси

Франкфуртська школа відома насамперед завдяки своїм філософським робіт з аналізу соціального конструювання реальності. Зокрема, дане протягом також займається дослідженнями в області соціології і культури. Учасники школи передусім розробляли концепцію ідеології та ідеї, що стосуються зомбирующего впливу масової культури. Саме франкфуртська школа, наприклад, створила таке поняття, як культурна індустрія, або самопредставлення про масову культуру як свого роду духовної жуйку, яка абсолютно вихолощена зсередини, не містить якогось критичного потенціалу, не відповідає на головні питання і в цілому змістовно порожня.

І коли людина говорить про те, що телевізор-це, по суті, такий зомбоящик, в якому немає нічого цінного, він просто надає маніпулятивне вплив на людей. По суті, ми відтворюємо ідеї, яких не так багато років, ідеї, які з’явилися тільки в другій половині XX століття, а конкретно в шістдесяті роки. І звичайно, абсолютно очевидно, що напрям, що призвело до теоретичным побудов — це філософія постмодернізму, дослідження структуралістів, а згодом постструктуралистов, насамперед Мішеля Фуко, який пов’язав поняття дискурсу влади і дав один із самих популярних визначень терміна. Він повідав про діалектичному взаємозв’язку суспільства й мови як такої.