Нові ідеї Анаксимандра
В області космології вчений зробив багато відкриттів. Його версія про те, що земля нерухомо стоїть у центрі світу без всякої опори, була революційною для свого часу. Тоді всі мислителі ще вірили в наявність земної осі, яка й утримує планету на місці. Джерелом всього сущого є щось нескінченне, нематеріальне і вічне. Філософ назвав цю сутність апейроном. Це якась субстанція, яка невловима, так як знаходиться в постійному русі. Апейрон постійно з чого щось виникає і в щось перетворюється, він незбагненний людським розумом. Філософське вчення Анаксимандра побудовано на представленні апейрона як атрибута чого-небудь. У ті часи це слово було прикметником, тільки пізніше Аристотель перетворює його в іменник. З апейрона як з субстрату з’являються чотири стихії, які й організовують усе суще. Поняття апейрона і субстрату є найважливішими досягненнями Анаксимандра. Його уявлення про походження всього живого без участі богів стали ще одним новаторським внеском в багаж людської думки. Ці погляди будуть розвиватися значно пізніше, вже в Новий час. Також філософ став прабатьком діалектичного підходу до осмислення світу. Він говорив про те, що сутності можуть перетікати одна в іншу, мокре може висохнути, і навпаки. Він доводив, що у протилежної є єдиний початок, це стало передбаченням майбутнього діалектики.
