Нинішня наука зарозуміло ігнорує тему рун, відносячи їх до суто області езотерики. Втім, численні факти свідчать, що руни, ці дивні для сьогоднішнього обивателя стародавні значки, впливають на навколишній світ. Вважається, що саме в рунах була представлена первинна найдревніша писемність, яка була спільною для всіх народів.
Характерно, що ця писемність брала свої початки ще в Золотому столітті, коли наш світ не був просякнутий брехнею і нетерпимістю. Можливо, тому рунопись зберігає в собі стародавній заряд істини, взятий з тих часів, коли люди, може бути, спілкувалися з богами.
Більше двадцяти тому темою рунічного відродження захопився вчений, кандидат фізико-математичних наук Антон Платов. Захоплення переросло у справу життя. Сьогодні це один з провідних російських фахівців з рунічної езотерики. Системний підхід вченого і літературний дар дозволили Антону Валерійовичу систематизувати розрізнену інформацію по Північній сакральної традиції і написати більше десятка тематичних книг, затребуваних земляками – адептами давнього знання. Його праці охоплюють такі області, як північна міфологія і рунічна магія; звертаються до образів Святого Грааля, Древа Життя і Острови безсмертних.
Разом з тим, Антон Платов – відомий практик і викладач, що багато працює з людьми. Це шукач древнього знання, засновник і директор Школи Північної Традиції «НордХейм».
Антон Платов – вчений і рунолог
Пізніше, в одному зі своїх інтерв’ю, він скаже, що вперше відчув, що в навколишньому його життя є щось незвичайне, таке чаклунство, будучи чотирнадцятирічним хлопцем.
Вчений, захоплений відкривається перед ним знанням, зрозумів, що Північна традиція – це більше, ніж релігія, віра, магія. Це навіть більше, ніж стиль життя народу. Традицію він визначив як певний стан, в якому люди певного етносу, певного народу можуть отримувати доступ до чогось великого.
Антону Валерійовичу як досліднику відкрилося невідповідність трактованої давньої історії з тим величчю стародавнього спадщини, яке відбилося в безлічі відомих знайдених рунічних артефактах. Численні знайдені ним джерела явно свідчили про присутність магії в Північній традиції, і ця магія, як очевидно, пов’язувалася з рунами.
Визначив чотири способи використання стародавніми майстрами рун Антон Платов. Рунічна магія була класифікована їм на чотири категорії:
- зміна побутових предметів (гребінь Лунда з рунічної написом);
- створення власних магічних предметів (прикладом служать рунічні кільця). Предмет побутової, єдине призначення якого – бути носієм магії;
- магічні інструменти (магічна жердину з Нарсака, Гренландія), що створюють магію (фігурально – інструменти, що створюють амулети).
- здійснення магічного дії без використання носія.
Поступово з ряду узагальнень перед вченою розкривалася, і розкривається досі, велика Північна сакральна традиція. Він зрозумів – це те, що передається у віках: від предків до нащадків.
Йому стало зрозуміло, що не можна діяти всередині традиції, не занурившись у неї, не розуміючи на своєму досвіді, звідки приходять ті знання, якими ми оперуємо. Антон Валерійович, таким чином, не обмежився роллю спостерігача, а став адептом Північної сакральної традиції, щоб вивчати, перебуваючи всередині потоку, знання. Антон Валерійович відчув на собі, що істини часто приходять саме через медитацію, через рунное мистецтво.
Не дивно, що, рухаючись по цьому шляху, знайшов сакральне ім’я Иггволод кандидат фізико-математичних наук Антон Платов. Книги його, породжені його натхненням і причетністю до Знання, узагальнювали віхи цього духовного шляху, а також систематизували стали доступними знання Північної сакральної традиції. Нижче представлений список:
- «Арктична істерія…», 2012.
- «В пошуках Святого Грааля…», 1999.
- «Дорога на Аваллон», 1997.
- «Магічні Мистецтва Стародавньої Європи», 2002.
- «Мегаліти Руської рівнини», 2009.
- «Рунічна магія», 1994.
- «Рунічне Мистецтво. Навчальний курс», 2012
- «Руни: 2000 років магічної традиції», 2010.
- «Слов’янські руни», 2000.
- «Практичний курс Рун», 1999.
- «Руни слов’ян) і глаголиця», 2010.
Поняття рун за Платову
Як визначає Антон Платов руни?
У широкому сенсі, це стародавня система вивчення світу, пізнання його, а також система певних дій, спрямованих на нашу взаємодію з цим світом.
В більш вузькому сенсі, руни – самодостатня замкнута система опису світу. Тобто рунічний алфавіт містить кількість символів, достатню для того, щоб описати будь-яку ситуацію, яка може статися.
В даний час відомо кілька видів рунічних рядів, кожен з яких містить різну кількість символів. Але найбільш часто використовується найдавніший і класичний рунічний алфавіт – це Футарк, що нараховує 24 руни.
Саме виникнення рун пов’язано з легендою про набуття рун Одіном. За їх допомогою здійснюється мантика (передбачення). Таким чином, руни – це давній традиційний спосіб отримання інформації, який базується на розумінні світу і місця людини в ньому.
Погляд вченого на мистецтво рунное
Рунічної практикою називають пов’язані з рунами дії, які зримо або невидимо змінюють світ. Антон Платов виділяє три напрями рунічної практики:
- Руналор (вчення про рунах). Освоєння рун, впускаючи їх всередину себе. Цей напрямок – не тимчасове, а здійснюється постійно.
- Рунамал (робота з рунічним аналізом (ворожіння). Спроба розібратися, процес чистого розуміння.
- Рунагальд (реалізація намірів за допомогою РМ).
Розглянемо ці напрями докладніше.
Руналор
Вчення про рунах і їх системі. Саме слово «руна» – готського походження, воно спочатку еквівалентно слова «таємниця». Тобто щось з закритим доступом або ж щось, що можна розгадати, досліджувати. Саме за другим варіантом адептами Північної сакральної традиції сприймаються руни.
Майстри рунічного мистецтва здатні зобразити все, що відбувається в рунах. Вони сприймають руни як ідентифікатори сил (богів) і за допомогою рунічного мистецтва з ними взаємодіють. Тобто при роботі з рунами відбувається спілкування з богами. Кожна руна розглядається з трьох позицій. Щоб увійти в руну, важливо сприйняття її в трьох аспектах:
- архетип – стійкий образ у нашій підсвідомості, матеріалізований в світі;
- міфологема – образ дії;
- потенція – те, що робить архетип здатним функціонувати.
Сакральність Футарка затверджується в принципі священності послідовності рун.
Рунамал
Це використання рунічної магії метою передбачення. У літописах згадується, що регулярно перед битвами мантикою займалися німецькі вояки. До речі, не варто ототожнювати банальне ворожіння, передбачає елемент випадковості, і мантику, системне і цілеспрямоване визначення майбутнього. Це мистецтво, на щастя, не загубилося в Середньовіччі. Як пізніший приклад передбачення, що відноситься до 17 століття, можна назвати гадальні плашки з острова Хиддензее, Балтика.
В процесі мантики працюють два принципи: синхроничности (залученості в потік дій) і залученості майстра (якесь поле, упорядковуюче дії людей).
Рунагальд
Практичне використання магії для впливу на світ:
- Зміна побутових предметів (гребінь Лунда з рунічної написом – покращений магією побутовий предмет);
- Створення власних магічних предметів (рунічні кільця, Британія 10 століття) Предмет – носій магії;
- Створення магічних інструментів (магічна жердину з Нарсака, Гренландія) Ми працюємо з інструментами, що створюють магію (фігурально – інструменти, що створюють амулети).
- Здійснення магічного дії без використання носія.
Слов’янські руни
Антон Платов системно висвітлив це унікальний напрям в Північній сакральної традиції. Очевидна їх спорідненість та загальні гносеологічні корені з рунами арийскими, Футарком. Деякі з них навіть візуально схожі.
Характерно, що в сприйнятті нащадків аріїв і нащадків слов’ян досить схожі образи слов’янського бога Велеса і арійського Одіна. Як і арійці, слов’яни за допомогою рун зверталися до богів. При цьому неважливо – чи то скандинавська або слов’янська руна, механізм їх дії однаковий: треба її відчути у серці, включити незримий камертон в своїй душі і відчути її вербальне відображення. Тільки тоді руна оживе, запрацює.
Перегукується також і сенс рун в слов’янській і арійської традиції. Візьмемо, приміром, слов’янську руну БелБога “Світ”, що представляє собою образ Бога і Людини. Сама руна символізує і Родове Дерево, що росте вгору. У Футарке ж значення цієї руни передають руна Манназ (образ людини) і руна Альгиз (образ Бога). Сам же слов’янський образ БелБога подібний Хеймдалю (Білому Асу).
Книги Платова і школа «НордХейм» як одне ціле
Одним з перших в Росії написав серйозну практичну книгу по роботі з рунами Антон Платов – «Рунічне мистецтво». Книга створена на основі лекцій з рунічної магії, прочитаних в Москві в 1995 – 1998 рр. Таким чином, робота містить не тільки опис закономірностей стародавньої рунічної магії, але і рекомендації адептам по всебічному оволодінню усіма аспектами рунічного мистецтва.
Платов читає у школі НордХейм курс «Рунічного мистецтва», як провідний предмет. До Північної сакральної традиції Андрій Валерійович ставиться трепетно. Він стверджує, що кожна руна, образно кажучи, є відображенням певного нюансу в стані світу. Майстер рун, таким чином, приходить до відчуття, усвідомлення, розуміння Світу, Шляхи і місця Людини в ньому.
Оскільки передати бачення світу в світлі Північної сакральної традиції неможливе без вивчення міфології скандинавського пантеону, її теж викладають у школі рун Платова.
Практикум рунічного мистецтва
Слід визнати, що більшість серйозних вітчизняних адептів рунного мистецтва погоджуються, що базовою книгою для входження в нього стала ефективна, стисла книга, яку створив Антон Платов – «Практичний курс рунічного мистецтва». Структурно цей навчальний курс (він так і класифікований автором) складається з:
- Введення, де даються поняття рун, магії внутрішнього кола, розповідь про жертвопринесення Одіна.
- «Курсу молодого бійця» (назва іронічне і умовне), де визначається система рун, Старші Руни (Футарк).
- Підстави. Рунічна практика, це будь-яка дія, яка видимо чи невидимо змінює світ. Тут дається визначення трьох категорій роботи Північного рунного мистецтва: Руналор (вчення про рунах), Рунамал (робота з рунічним аналізом, ворожіння), Рунагальд (практичне використання магії для впливу на світ).
- Розділу «Мистецтво». Характеризуються вісім навичок Майстра Рун.
- Рунічної мантики.
- Рунічної магії (Старші Руни, закляття, сакральні слова, звернення до богів).
Послідовність і логіка викладення дозволяє людям, які цікавляться рунным мистецтвом, прийти до розуміння його основних позицій.
Висновок
Антон Платов стверджує, що мистецтво рун і християнство не суперечать один одному. Так, вони різні, але і те й інше є традиціями Білого Людини, яка бачить цілісність Світу як системи, яка декларує особисту відповідальність кожного за свою долю і долю Світу.
Самі по собі руни – це основа, значки. Наприклад, зображення руни Іса (лід) подібно до латинської букви «I», проте присутність цього стилю зовсім не робить латинський текст магічним. Основний вплив на навколишній світ здійснює майстер своєю особистістю, своїм залученням в Потік буття.
Як же прийшли сучасні серйозні майстра до рунному мистецтва? В основному двома шляхами. Одні, вперше зіткнувшись з рунами в енциклопедіях, в книгах Толкіна, незбагненно відчули сили, що стоять за ними. У інших при погляді на ці знаки виникло стійке відчуття того, що коли-то вони вже володіли «цим».
