«Філософія природи»
Друга стадія, необхідна у розвитку абсолютної ідеї, описана докладно у роботі Гегеля «Філософія природи». Філософ пише, що поняття абсолютного духу, який є спочатку логікою, тобто царство чистої думки, не здатна пізнати саму себе. У абсолютної ідеї є свій антитеза, є своє заперечення, є своє інобуття. Він називає це інобуття природою.
«Філософія духу»
Третя стадія розвитку ідеї абсолютного духу в Гегеля називається «Філософією духу». Тут автор аналізує різні форми розвитку знання. Від безпосереднього чуттєвого сприйняття він рухається до можливості абсолютного знання, істини в собі і для себе самого. Гегель починає з відправної точки сучасної філософії – здатність інтуїтивного сприйняття. Він вивчає область формування людського самосвідомості. Це процес, в якому особливо велике значення Гегель надає виявлення ступенів знання. Врешті-решт він приходить до ідеї свідомості поза свідомості. Для нього людська особистість, всі об’єкти єдиного знання є складовими частинами нескінченного абсолюту.
Всю книгу філософа можна умовно розділити на дві частини. Голови з 6 по 8 розглядають аспекти існування абсолютного духу Гегель, попередні глави присвячені питанню людської свідомості. Дьордь Лукач – відомий дослідник цієї праці, стверджував, що Гегель розглядає історичний процес з 3 позицій. З 1 по 5 голову оповідання сфокусовано на индивидууме. В 6 розділі Гегель викладає всю світову історію як він її розуміє, від Древньої Греції і до Французької революції. У 7 і 8 розділах – «суперструктура історії». Гегель докладно розглядає етапи розвитку свідомості – від чуттєвої достовірності до абсолютного знання, яке полягає в самої думки і являє собою вищу форму розвитку абсолютного духу, пізнав самого себе. Таким чином, можна сказати що всі ми – нервові клітини Бога. Як і будь-який феномен, кожне твердження формується в певному контексті відносин і зв’язку. Не існує нічого постійного.
