Казка чи бувальщина
Книга “Біблійні оповіді” складається з 7 глав. На початку кожної глави автор докладно переказує Біблію, в кінці – наводить історичні факти, результати досліджень, розповідає про археологічні знахідки. У першій частині “Від створення світу до Вавилонської вежі” після короткого змісту глав Старого Завіту, Зенон Косидовский пояснює “Дивовижні відкриття, що стосуються створення світу”. Причому робить це дуже коректно, не заперечує категорично Писання, але призводить висновки і припущення вчених.
Біблійна історія створення світу сягає корінням у стародавні міфи. Здавалося б, що може бути спільного між піднесеними біблійними історіями і примітивними месопотамськими міфами? Але археолог Д. Сміт, прочитавши на клинописних табличках з Месопотамії вавилонську поему “Енума еліша”, знайшов між ними велика подібність і впевнений, що поема послужила основою для створення біблійного варіанти. Рай – теж результат шумерської фантазії, так як в табличках написано багато оповідей, схожих з старозавітними історіями. Зате сказання про Авеля і Каїна належить виключно давньоєврейської фантазії, впевнений Д. Сміт, розшифрувавши таблички з Ніневії, він знайшов фрагмент оповіді про потоп.
У другій главі “Авраам, Ісак та Яків” письменник пропонує читачеві дослідження вчених у коментарі “Правда і легенда про патріархів”. Історики запевняють, що біблійний текст з’явився між 6 і 4 століттями до н. е . і його авторами були жерці, в обов’язки яких входило не записувати події, а повчати народ. Вчений Ю. Вельгаузе, дослідивши Біблію, зазначав, що історія єврейського народу писалася не по свіжих слідах, а багато пізніше подій, що відбулися. Стало бути, на основі легенд про патріархів.
Архіви, знайдені в Ніневії, доводять, що історична спадщина було набагато старше. Таблички, знайдені між Дамаском і Мосулом, дозволили дізнатися, що імена патріархів відповідають назвам стародавніх міст і племен. В кумранських рукописах, датованих 2 століттям до н. е., згадується про красу Сари.
