Політика і побут
Слід зазначити, що арії вели переважно осілий спосіб життя. Вони вибирали для своїх поселень відкриті і широкі простори, які час від часу перетиналися лісовими масивами.
У побуті у них існувало розумне співдружність у всьому. Це стосувалося і політики, підтримуваної в стосунках з сусідами, в тому числі з кочовими племенами. Все ґрунтувалося на засадах обміну. Осілі племена отримували від кочівників м’ясо та шкури, а натомість надавали полотно, мед, прядиво, гончарні і берестяні вироби.
Дана розумна практика взаємно вигідного обміну існувала в слов’яно-ведичної культури в усьому. Руйнівні війни були огидні їх духу. У хроніках вони залишилися як племена, які не вели завойовницькі наступів. Таким же чином вони надходили у всьому. Навіть з тваринами жили в злагоді, не заважаючи один одному.
Серед дослідників слов’яно-арійської ведичної культури існує думка, що підкорення Русі татаро-монголами – не більше ніж міф, вигадка. Нібито це було на руку династії Романових, завдяки якій він і з’явився. Прихильники цієї версії вважають татаро-монгольське іго політичної прийомом, з допомогою якої ставало можливим виправдати захоплення влади в результаті палацового перевороту, коли трон перейшов від Рюриків до Романовим.
В роки існування удільних князівств регулярно відбувалися сутички між князями. Тривали вони і в той час, коли починалося формування російської державності. З обох сторін у ворогуючих арміях, які ворогували між собою, брали участь і піші ратники, і татарська кіннота. Жадібними князями остання завжди цінувалася на порядок вище, так як була найбільш маневреною частиною армії.
Намагаючись в наш час зрозуміти причини, які призвели до системної кризи цивілізації, важливо усвідомлювати, що образ єдності між людьми і владою є не більш ніж вигадкою. У більшості випадків у правителів які-небудь поняття про шляхетність геть відсутні. Більш того, чим вище людина піднімається по кар’єрних сходах, тим більш аморальним стає він сам, а також його оточення і саме середовище. У цьому часів Київської Русі та розвиненого соціалізму в Радянському Союзі дуже схожі.
Для наших предків було очевидним, що справжнє обличчя влади зовсім не те, яке воно демонструє всім оточуючим, а те, яке ретельно приховує. При цьому було б великою помилкою вважати, що існував язичницький побут слов’ян був ідеальним. Тут вирували пристрасті, велася боротьба за лідерство і життя. Але все це здійснювалося виключно в рамках церков і монастирів. Це був найжорстокіший уклад постригу, аскези і єпітимій.
Звичайно, творці ведичної культури Русі не були звичайними селянами. Вони жили за правилами, які своїм корінням сягали центри язичницького православ’я. Тому дане поняття підходить до монастирських обителям і їх послушникам, а не звичайним селянам, які жили на землі.
Саме в такі провінційні монастирі з навколишніх сіл люди приходили желторотыми немовлятами, а поверталися навченим життєвим досвідом волхвами. Це були суворі школи освоєння Святого Духа. Варто відзначити, що в деяких монастирях подібна язичницька практика існує і в наші дні.
У російській ведичної культури особливе місце завжди займали лазні. Ця традиція збереглася і в наш час. Завдяки її наявності слов’яни прагнули позбутися засилля комах і хвороб. Лазня при цьому вважалася ідеальним місцем для відпочинку і дозвілля наприкінці напруженого та важкого робочого дня. Люди тут вбиралися в чисті натільні сорочки, проводили час за рясною їжею в колі сім’ї і близьких друзів.
