31 січня 2019 року виповнюється 522 року з дня народження Пилипа Меланхтона, відомого гуманіста, теолога, вчителі і видного діяча протестантської Реформації в Німеччині. Через роки, експерти Реформації одностайні: це ніколи не могло б відбутися без нього. У 2018 році 28 серпня було відсвятковано 500-річчя його інавгураційній промові, виголошеній у Віттенберзькому університеті. Він був найкращим другом Мартіна Лютера і улюбленим його інтелектуальним спаринг-партнером.
Факти з біографії
Філіп Меланхтон (Philipp Schwartzerd), син Георга Шварцерда і Барбари Рейтер, народився в Бреттене, Німеччина, 15 лютого 1497 року. Після смерті батька в 1508 році, його двоюрідний брат Йоханнес Рейхлин взяв на себе відповідальність за освіту Філіпа. Брат, відомий німецький гуманіст, вселив у нього любов до латинської і класичної літератури.
Меланхтон був обдарованим не по роках дитиною, що дозволило йому у віці дванадцяти років вступити в Гейдельберзький університет. В 1511 році він отримує ступінь бакалавра, і подає в 1512 році заяву на отримання ступеня магістра. Але його відхиляють з-за молодості претендента. Щоб не втрачати час, і маючи жагу до знань, Філіп Меланхтон надходить в Тюбінгенський університет, де вивчав медицину, юриспруденцію і математику.
Книги та підручники Меланхтона
По закінченні Тюбінгенського університету молодий чоловік отримав ступінь магістра мистецтв, і у 1514 році почав викладати в цьому університеті для початківців. Цілком очевидно, що Філіп був знайомий з грецькою мовою, і він навіть змінив своє німецьке ім’я «Шварцдердт» («чорна земля») на грецький еквівалент: Меланхтон.
Коли йому виповнився 21 рік, він вже опублікував кілька праць, у тому числі посібник з граматики грецької мови (1518), написав важливі підручники з таких предметів, як риторика, етика, фізика і астрологія. Праці Ф. Меланхтона отримали високу оцінку Дезидерия Еразма – філософа, літератора, видавця. Робота в якості організатора освіти дозволила йому провести велику шкільну й університетську реформу в Саксонії, яка стала зразковою для інших країн.
Знайомство з Мартіном Лютером
Завдяки рекомендації двоюрідного брата Рейхлина, в 1518 році Філіп був запрошений в Виттенбергский університет в якості професора грецької мови. В цей же час його двоюрідний дід рекомендував Філіпа Мартіну Лютеру. Незважаючи на 14-річну різницю у віці, імпульсивність та емоційність Мартіна, між ними зав’язалася дружба. Під його впливом Філіп став цікавитися теологією. В 1519 році Меланхтон супроводжує Лютера на Лейпцизький диспут, і отримує ступінь бакалавра теології у Віттенберзі в тому ж році.
Феноменальна організованість
Здається, що енергія Меланхтона була невичерпною. Ще він відрізнявся організованістю. Філіп починав свій день в 2:00 ранку, в 6:00 читав лекції для 600 студентів. Його богословські курси пройшли 1500 студентів. Тим не менше, між усіма його заняттями, лекціями і курсами, Філіп знаходив час і для особистого життя. У Віттенберзі він познайомився з дочкою бургомістра міста Кетрін Крапп. У 1520 році вони одружилися. У шлюбі з нею народилися четверо дітей – Ганна, Філіп, Георг і Магдалина.
Ставлення до релігійних питань
Меланхтон наполегливо відмовлявся від звання доктора богослов’я. І ніколи не брав рукоположення. Його бажання полягало в тому, щоб залишитися гуманістом, і до кінця свого життя він продовжував свою роботу над класикою богослов’я. Ф. Меланхтон написав перший трактат про «євангельському» вчення в 1521 році. Він присвячений головним чином практичним релігійних питань, гріха і благодаті, законом і Євангелієм, виправданню і відродження.
Спираючись на Святе Письмо, Меланхтон стверджував, що гріх – це щось більше, ніж зовнішній акт. Він виходить за межі розуму в людську волю й емоції, тому що окрема людина не може просто зважитися робити добрі справи і заробляти заслуги перед Богом. Про первородний гріх Меланхтон висловлювався, як про споконвічну схильності і непомірною турботі про себе, псує всі людські вчинки. А от Божа благодать втішає людину прощенням, так як людські справи, хоч і недосконалі, є відповіддю в радості і вдячності за божественну доброзичливість.
Твори на тему “Загальні місця теології”, “Обов’язки проповідника” та “Елементи риторики”, Філіп Меланхтон написав 1529-1432 роках. В них він розробляє концепцію лютеранської проповіді.
Німецька біблія
У 1522 році Меланхтон допомагає Лютеру закінчити переклад Нового Заповіту на німецьку мову. Його друг Мартін вважав, що Біблія повинна бути в будинках простих людей. Простота, безпосередність і наполегливість характеру Лютера проявилися в перекладі, як і в усьому іншому, що він написав. Переклад Біблії був опублікований в шести частинах в 1534 році. Над проектом друку працювали Меланхтон, Лютер, а також Йоханнес Бугенхаген, Каспар Кройцігер і Маттеус Аурогаллус.
Працюючи в університеті, він займається різними темами. Рік потому, Філіпа Меланхтона, як рушійну силу реформ університетської освіти, призначають ректором університету Лютерштадта Віттенберга. Він читає лекції з всесвітньої історії та працює над тлумаченням біблійних текстів, видає праці з антропології та фізики. Меланхтон проводить в життя свою мрію – розвиток шкіл та університетів. Його при житті називали “вчитель Німеччини”, а Виттенбергский університет отримав всесвітню популярність завдяки його імені. Меланхтон розробив статут університету, в якому йшлося про підготовку богословів і служителів оновленої церкви, грамотних, розбираються в античній культурі.
Меланхтон – практик освіти
Філіп був противником схоластики, метою освіти вважав придбання наукового мислення і красномовства. Програма навчання, відповідно до реформи, повинна включати такі точні науки, як математику, фізику, метафізику. Обов’язковим у програмі навчання повинна бути греко-римська література. Філіп Меланхтон вважав, що студенти повинні правильно складати листи, робити переклади, вміти виступати і дискутувати, а класичну літературу пропонував використовувати як дидактичний матеріал.
Чимало зусиль було докладено для того, щоб реформаторські ідеї стали реальністю. Меланхтон мав учнів по всій Німеччині, і багато німецькі університети були реформовані на протестантський лад.
«Аугсбургське Сповідання»
На Аугсбурзькому Сеймі в 1530 році Меланхтон був провідним представником Реформації, і саме він підготував «Аугсбургське Сповідання», яке вплинуло на інші заяви довіри в протестантизмі. З 28 статей лютеранської віри перші 21 підтверджують основи лютеранства, а останні сім вказують на основні відмінності між лютеранством і римо-католицькою церквою. У своєму “Аугсбурзькому Сповіданні” – великій праці, Філіп Меланхтон прагнув бути лояльним для католиків.
Якщо дивитися на роль цієї людини в метушні смутного часу, він не був готовий грати роль лідера. Життя, до якої він прагнув, була тихим існуванням вченого. Він завжди був відокремленим, боязким і помірним. Розсудливий і миролюбний, з благочестивим складом розуму і глибоко релігійним вихованням, він ніколи не втрачав своєї прихильності до католицької церкви і до багатьох з її церемоній. Саме тому він прагнув зберегти світ так довго, наскільки це було можливо.
Меланхтон придбав репутацію релігійного реформатора, що кілька пошкодило його академічної кар’єри.
Вибачення за «Сповідання»
Альянс між двома розумами Лютера і Меланхтона, які сформували лютеранську реформу, є цікавим для дослідження, оскільки вони були нерівними соратниками. “Апостол жебраків і простих” проти “апостола вищої освіти”; паломник, що йде до свого Бога крізь хмари демонів і спокус, проти помірного учня істини; грубі селянські манери проти ніжною ввічливості…
На чому трималася дружба настільки різних людей, з різними поглядами на релігійні теми? Лютер вперто боровся з католицтвом і цвинглианством, а його друг Філіп завжди був готовий до компромісу, прагнучи привести в рівновагу порушене єдність Церкви…
Важливим документом в історії лютеранства стало вибачення Меланхтона за “Аугсбургське Сповідання” (1531). Його звинуватили в тому, що він був готовий піти на компроміс з католицькою церквою. Однак Меланхтон стверджував, що знає про те, що люди засуджують його помірність, але не можна прислухатися до шуму безлічі людей. Потрібно працювати для світу і майбутнього. Це стане великим благословенням для всіх, якщо досягти єдності.
Посередницька роль в богослов’ї
Після смерті Мартіна Лютера Філіп стає на чолі реформаторського руху в Німеччині та Євангельської Церкви в Саксонії. Але, як ні він хотів примирити Католицьку Церкву з представниками радикального крила Реформації, гостра критика лилася з обох сторін, і не припинялася до самої його смерті.
Меланхтон виконує місію посередника між позиціями лютеранцев, веде діалог з католицькою церквою, вступає у відносини з представниками Православної церкви. Він відправив перекладений на грецьку мову текст “Аугсбургського Сповідання” Патріархові Царгороду, тим самим вважаючи покласти початок діалогу між лютеранськими і православними богословами.
Римсько-католицька церква бачила в Реформації загрозу власному впливу та створює, як основний засіб боротьби з нею, Інквізицію. Контрреформацию очолює орден єзуїтів. Філіп Меланхтон в цей же час (1845 – 1548 рр..) готує тексти Аугсбурского і Лейпигского интеримов – тимчасових церковних обрядів, для зближення протестантів з католиками. В 1557 році він бере участь у Другій конфесійної дискусії у Вормсі і Гейдельберзі (за реформу університету).
Дружина Філіпа померла в жовтні 1557 року. Недовго прожив Філіп після її смерті. Серце великого реформатора перестало битися 19 квітня 1560 року. Поховали Меланхтона до замкової церкви Віттенберга, поруч з могилою його друга Мартіна Лютера.
