Серед багатьох богів римлян Юпітер, син Сатурна, був верховним богом, пов’язаних з громом, блискавкою і штормами. Перші жителі Риму вірили, що за ними стежать духи предків, і вони додали до цим духам тріаду богів: Марса, бога війни; Квіріна, обожненого Ромула, який наглядав за жителями Рима; Юпітера, верховного бога. До моменту виникнення республіки Юпітер став шануватися як найвеличніший з усіх богів, але інших членів старої тріади замінили Юнона (його сестра і дружина) і Мінерва (його донька). Найважливішим титулом Юпітера був «Юпітер Оптимус Максимус», що означає «Найкращий і найбільший» і вказувало на його роль батька богів.
Храм на пагорбі
Подібно етрускам та грекам до них, римляни, відомі тим, що будували монументальні храми у добре видимих місцях. Храм Юпітера Оптимуса Максимуса, розташований на Капітолійському пагорбі в самому серці Стародавнього Риму, добре відбивав цю традицію (сьогодні тут знаходиться площа, спроектована художником епохи Відродження Мікеланджело). На жаль, зневага, повторне використання каменю для нового будівництва та переробка ділянки означають, що для вивчення від храму Юпітера залишилося дуже мало. Однак його вплив можна спостерігати в багатьох римських храмах, які імітували його, що робить його, мабуть, найбільш важливим з точки зору його культурного впливу та дизайну.
Поточний стан та первісний вигляд
Залишки храму включають частини фундаменту з туфу (тип каменю з вулканічного попелу) і подіум, а також деякі мармурові та теракотові архітектурні елементи. Більшість структурних залишків можна побачити на місці (в їх первісної обстановці) на території Палаццо Каффареллі, а збережені фрагменти знаходяться в Капітолійському музеї.
Виходячи зі збережених частин архаїчного фундаменту, подіум для храму, ймовірно, мав розміри приблизно 50 х 60 м. Тим не менше ці вимірювання певною мірою умоглядні. В даний час можна припустити, що храм був досить схожий з планом храмів пізньої архаїки етрусків, таких як Храм Мінерви в Вейі (також званий храмом Портоначчо) – високий подіум (платформа) з єдиною фронтальної сходами, що ведуть до глибокого пронаосу (ганок), що складається з трьох колон, з шестигранним розташуванням (шість колон у поперечнику). Однією з визначальних особливостей Храму Юпітера Оптимуса Максимуса було його тричастинну (тристороннє) внутрішній простір з трьома суміжними целлами (кімнатами) для трьох головних божеств, шанованих у цьому храмі (Юпітер, Юнона і Мінерва).
Сама рання фаза храму складалася з теракотових елементів, у тому числі акротерии (скульптури на лінії даху) і великий теракотової статуї Юпітера, керуючого квадригою (колісницею на чотирьох конях). Усередині храму було ще одне зображення Юпітера – культова статуя, імовірно створена знаменитим архаїчним скульптором Вулкой з Вейі. Ця статуя була пофарбована в червоний колір і послужила основою для традиції розфарбовувати обличчя римських генералів під час офіційно санкціонованих тріумфів.
На відміну від скромної теракоти (обпаленої глини), яка використовувалася для прикраси самих ранніх версій храму, деякі римські джерела відзначають, що пізніші реконструкції, зроблені в період Римської імперії, містили більш екстравагантні матеріали. Древні автори, в тому числі Плутарх, Светоній і Амміан, описували храм як видатний за своєю якістю і зовнішньому вигляду, з надбудовою з пентелического мармуру, позолоченими черепицями, позолоченими дверима і складною скульптурою рельєфу на фронтоні.
Історія
Хоча храм був в основному присвячений Юпітеру, у ньому також були місця для поклоніння Юноні і Мінерві. Разом три божества складали так звану Капитолийскую тріаду – божественну групу, значну для римської державної релігії. Юпітер, римський еквівалент Зевса, був найзначнішим з цих божеств.
Важлива дата для Риму
Храм був, як повідомляється, завершений близько 509 р. до н. е. – сама знаменна дата, оскільки вона вказує передбачуваний рік, протягом якого римляни скинули монархію (яка була етруської, а не римської) і встановили республіканську систему правління. Таким чином, храм був не тільки розташований на видному географічному місці, але і був постійним нагадуванням про той момент, коли римляни відстоювали свою незалежність. Ця історична близькість заснування Республіки з будівництвом храму Юпітера, можливо, також допомогла підтримати його центральну роль у римській релігії і практику архітектурного проектування.
Зруйнований і перебудований
Сама будівля храму Юпітера в Римі було зруйновано і перебудовано кілька разів в республіканський і імператорський періоди, і на цьому шляху було кілька реставрацій. Вперше зруйнований у 83 р. до н. е.., під час громадянських воєн в Сулле, храм було переосвячено і перебудований у 60-х роках до нашої ери. Серпень стверджував, що відновив храм, швидше за все, як частину своєї програми будівництва, яка почалася під час його приходу до влади в першому столітті до нашої ери. Храм був знову зруйнований в 69 році н. е.., під час бурхливого «року чотирьох імператорів». Хоча він був відновлений імператором Веспасіаном в 70-х роках н. е.., він знову згорів під час пожежі у 80 році н. е. Імператор Доміціан провів остаточну велику реконструкцію храму між 81 і 96 рр. н. е.
Після першого століття нашої ери храм, схоже, зберіг свою структурну цілісність до тих пір, поки імператор Феодосій не ліквідував державні кошти на утримання язичницьких храмів в 392 році нашої ери (християнство стало офіційною державною релігією Римської імперії). Після цього храм кілька разів зазнавав руйнувань в епоху пізньої античності і Середньовіччя. Зрештою, в шістнадцятому столітті до нашої ери на цьому місці була побудована велика резиденція, Палаццо Каффареллі.
Суспільна функція
Храм Юпітера Капітолійського в Римі був не просто звичайним релігійною спорудою. З самих ранніх етапів храм також імовірно був сховищем предметів ритуального, культурного і політичного значення. Наприклад, на цьому місці зберігалися “Сивиллинские Оракули” (книги, містять пророцтво про Сивиллах), а також деякі військові трофеї, такі як щит карфагенського генерала Хасдрубала. Крім того, храм служив кінцевою точкою для тріумфів, місцем зустрічі сенату, місцем для спільного релігійного і політичного подання, архівом для публічних записів і фізичним символом верховенства і божественної волі Риму.
Можливо, краще зображення Капитолйского храму Юпітера можна побачити на Жертовної дошці від нині втраченої арки імператора Марка Аврелія. На цьому рельєфі Марка Аврелія зображують у ролі головного священика, що приносить жертву Юпітеру серед натовпу супроводжуючих. На задньому плані зображено храм з трьома дверима, імовірно Храм Юпітера Капітолійського.
Вплив
Хоча Храм Юпітера Оптимуса Максимуса був побудований в етруську стилі з участю етруських майстрів, він тим не менш служить відправною крапкою для розвитку римської храмостроительной традиції, яка часто включала місцеві елементи більш широко в римський шаблон.
З точки зору історії архітектури неминуще значення храму Юпітера найкраще можна дізнатися по його впливу на будівництво римських культових споруд, починаючи з останніх двох століть до нашої ери і до третього століття нашої ери. Імператорські храми по всій імперії, включаючи Храм Portunus в Римі, Мезон Карре у Франції та багато Капітолії (храми, присвячені Юпітеру, Юноні і Мінерві) римських колоній, заснованих в Північній Африці, демонструють очевидну візуальну зв’язок з Капітолійським храмом. Їх об’єднує загальна фронтальность, глибокий парадний під’їзд і багате скульптурне оздоблення. Тим не менш вплив Храму Юпітера можна побачити в загальному римському підході до проектування архітектури – монументальний масштаб, міська обстановка, розкішне убрання і значна висота. Разом ці елементи є відмінними рисами римських храмів і дозволяють припустити, що він був відправною точкою для того, що стане загальновизнаним архітектурним знаком римського панування над середземноморським світом. Зокрема спочатку галло-римський храм Юпітера розташовувався на тому місці, де зараз стоїть Собор Паризької Богоматері.
Інші споруди
Після колонізації Помпей раніше побудований там храм став Капітолієм, храмом, присвяченим столичної тріаді Юпітера, Юнони і Мінерви, згідно з релігійною традицією Риму. З його домінуючим становищем на Форумі і піднімається за ним Везувієм Храм Юпітера (Помпеї) є символічним зображенням руйнування міста. Він стоїть на подіумі довжиною близько 17 метрів уздовж фасаду, має ряд сходинок, що йдуть уздовж всього фасаду з видом на Форум. У верхній частині ступенів шість колон (спочатку висотою близько 12 метрів), вони вели у відкритий простір (пронаос), яке, в свою чергу, призвело до «целле» або внутрішньому святилища. Целла була розділена на три зони, в яких знаходилися статуї капітолійської тріади. У храмі було два вузьких сходових прольоту, по одному з кожної сторони великого центрального помосту, де стояв вівтар, і дві монументальні балюстради з кінними статуями. Барельєф, що зображає храм під час землетрусу, був знайдений в ларарие в будинку Цецилія Юкундуса і дає нам уявлення про те, на що дійсно було схоже будівлю. Під трибуною перебувала серія невеликих кімнат, в яких зберігалися священні предмети храму, жертвопринесення і, можливо, також скарбниця.
Храм Юпітера Статора був притулком на схилі Капітолійського пагорба. Згідно римської легенди, його заснував король Ромул, після того як пообіцяв побудувати його під час битви між римською армією і сабинами.
Битва відбулася в районі Форуму між Ромулом і Татием, королем сабінян. Римляни були змушені відступити в гору на Віа Сакра. Однак на Порту Мугония Ромул молився Юпітера і клявся йому збудувати храм, якщо той зупинить наступ сабінян. Римляни перегрупувалися і утримували свої позиції, не зазнавши поразки.
На цьому місці Ромул заснував храм, ймовірно, недалеко від Порту або поруч з ним. Святилище, швидше за все, було тільки вівтарем, оточеним низькою стіною або парканом.
У 294 р. до н. е. Марк Атилий Регулус дав схожу клятву в подібній ситуації, коли римляни програвали битву проти самнітів, але вони дивним чином розгорнулися, перегрупувалися і утримали свої позиції проти ворога.
Храм був зруйнований під час Великого римського пожежі під час правління Нерона в липні 64 роки.
