Археологія знань Мішеля Фуко
Археологічний метод Фуко намагається розкрити позитивне несвідоме знання. Термін, якому присвячена стаття, якщо говорити ширше, позначає набір «правил формування», які становлять різноманітні і гетерогенні дискурси даного періоду і вислизають від свідомості прихильників цих різних дискурсів. Це основа всякого знання і загальноприйнятої думки. Позитивне несвідоме знання також відбито в терміні «эпистема». Це умова можливості дискурсу в даному періоді, апріорний набір правил формування, які дозволяють дискурсам і точок зору з’являтися на світ.
Критичний етос
Відстоювання Фуко критичного етосу через нашу історичну онтологію грунтується на прагненні Канта і його зацікавленості дослідити межі нашого розуму. Однак проблема Фуко не в тому, щоб зрозуміти, які гносеологічні межі ми повинні дотримуватися, щоб не перевищувати їх. Швидше, його турбота про обмеження пов’язана з аналізом того, що дано нам як універсальне, необхідне, обов’язкове знання. Адже насправді подання про обов’язкове і необхідне знання змінюються від епохи до епохи в залежності від Е.
Критичний проект Фуко, як він сам пояснює, не є трансцендентним в кантовском сенсі, а має лише історичний, генеалогічний і археологічний характер. Обмірковуючи його методологічні підходи, а також чим його цілі відрізняються від цілей Канта, Фуко стверджує, що його версія критики не прагне зробити метафізику наукою.
