Про Бога та віру
Байдужість Канта до релігії на початковому етапі його становлення як філософа пояснюється лютеранським вихованням, що ґрунтується на запереченні церковних обрядів, моральному поведінці і знанні Священного писання.
Аналізуючи своє дитяче світовідчуття, Кант визначає віру як залежність і дорікає релігію у нешанобливому ставленні до розуму, в обмеженні саморозвитку і самовдосконалення людини. При цьому відкрито не суперечить вимогам офіційної релігії. Але результат його природничонаукових досліджень, сформульований у відомому афоризмі “Дайте мені матерію, і я побудую з неї світ” – зухвала спроба вирівняти людини і Бога.
Критикуючи Фому Аквінського і заперечуючи його докази існування Бога, Кант несподівано формулює своє доказ Божественного Буття. На думку Канта, принципи детермінізму (причинно-наслідкові зв’язки) спростовуються свободою вибору людини. Є в нашому світі те, що не підкоряється законам матерії, а існує за моральними (духовних) законів – це сама людина. Значить, частина кожного з нас належить нематеріального світу, і частина цього світу є в кожному живе. Людина вільна, отже, Бог існує, робить висновок Кант.
Є тільки одна (істинна) релігія, але можуть бути різні види віри.
