Святі мученики немовлята Віфлеємські. Сенс страждань
Вперше епізод із побиттям немовлят був описаний апостолом Матфеєм в Євангелії. Коли вперше знайомишся з цієї новозавітної історією, відразу охоплює якийсь страх і жах. І мимоволі виникає питання про сенс страждань і смерті Віфлеємських немовлят.
Перед Богом ніякі страждання не залишаються безглуздими. Про це йдеться і в численних свідченнях, описаних у Святому Письмі. Про це говорять життя людей, постраждалих в цьому світі з різних причин, наведені в приклад у цій книзі. Не завжди зрозумілий промисел Божий про людину і світ. Неможливо усвідомити і побачити відразу в одну мить, що все направлено на благо всього світобудови.
Перші мученики
Незрозумілими видаються і страждання святих Вифлеємських немовлят перших мучеників, невинна кров яких була пролита за Спасителя світу. А адже вони стали мучениками абсолютно несвідомо і в цьому, звичайно ж, є певний Промисел Божий.
Слово «мученик» з грецької перекладається як «свідок». Після Хресної Жертви Господа стражданнями за Нього стає свідоцтво віри. Тоді що сказати про постраждалих праведників Старого Завіту, які постраждали за Істинного Бога до Його пришестя, або про Вифлеємських немовлят?
Поза всяким сумнівом, всі вони дуже важливі для Бога і нітрохи не менше новозавітних. Різниця лише в тому полягає, що Христос приніс Себе в жертву на Хресті і тим самим звільнив від гріха, прокляття і смерті після їхнього життя на землі.
Прикладів мучеництва дуже багато, і умовно вони поділяються на дві групи: мучеництво без варіантів (за необхідності) і мучеництво вибору.
У першому від подвиг мученика вимагають зречення від Христа, щоб продовжити своє життя на землі, або визнати Його як Месію і постраждати за віру, віддавши життя. У другому до подвигу мучеництва відносяться ті випадки, коли людина приймає страждання політичних і релігійних цілей, коли необхідно прибрати своїх опонентів.
