На 50-й день після Великодня весь християнський світ відзначає другий великий свято День П’ятидесятниці. Більш відомий свято як Трійця. Це знаменна подія славить Триєдиного Бога, вихваляючи Його незвичайну Особистість, виявлену людству в трьох особах, як Отець, Син і Дух Святий.
Таємничий і Всемогутній
У давні часи слов’яни, греки та інші народи поклонялися язичницьким ідолам і божествам. Боги Війни, Вогню, Сонця, Води, Любові були істотами емоційними, людиноподібними, суворими, і жорстокими, але зате такими зрозумілими… Коли людство оборотилось в християнство, релігійний світ дізнався про іншого Бога. Про Люблячого Творця, який створив землю і її мешканців, про те, Хто з величезною і всепрощаючої любові до людей послав на землю Свого Єдинородного Сина, який взяв на себе гріхи всього світу. Милостивий Бог єврейського походження завоював мільйони сердець. Адже таким і повинен бути Господь: вибачливим, справедливим і добрим. Тільки один факт не дає людям і скептикам спокою. Він селить розбіжності серед різних конфесій, породжує масу суперечок і дискусій – це особа Триєдиного Бога.
Заперечення Трійці
Вчення Свідків Єгови всіляко відкидає триєдність Творця. Вони з насмішкою відносяться до біблійних віршів, що вказує на цей момент, і трактують на власний лад Святе Письмо. В принципі, їм це зробити нескладно. Щоб уберегти розум парафіян від таких “навіжених думок”, послідовники Кальвіна спорудили “свою” Біблію, яка називається “Перекладом Нового Світу”. В ній заперечується триєдина сутність Єгови, що позбавляє Творця якоїсь таємничості і божественності. Вседержитель Свідків Єгови не володіє тими якостями, які є у “Триєдиного” Творця. За їх словами, Господь не володіє “всюдисущістю”. Для цього потрібно мати особистість Святого Духа, яка, за їх словами, відсутня у Єгови.
Триєдність Бога викликає дошкульний сміх у “кальвіністів”, Трійцю називають “багатобожжям”.
На їхню думку, Всевишній не відрізняється нічим від людини, крім “вічної плоті” і інших чудес. Але що каже Біблія? Що Бог Триєдиний – Отець, Син і Святий Дух.
Єдиний або Триєдиний?
Протягом багатьох століть людство ламало голову, Єдиний Бог Триєдиний. Як Він при цьому виглядає? Що відчуває? Хто з Них створив людину?
Деякі художники зображували трехголовое божество, розмірковуючи, який зовнішній вигляд може мати Триєдиний Бог: Отець, Син і Дух Святий. На цій іконі це добре видно.
Біблійні згадки про Триєдину особистості Творця
Якщо уважно читати і вивчати тексти з Святого Письма, то можна виявити масу віршів, що описують неповторну особистість Господа.
Перша згадка про Триєдиного Бога написано в 1 главі книги Буття. Виглядає вона наступним чином:
І сказав Бог: створімо людину за образом Нашим і за подобою нашою, і так володарюють вони над рибами морськими, і над птахами небесними, і над звірами, і над худобою, і над всією землею, і над усіма гадами, що плазують по землі.
Триєдина сутність Бога була присутня при створенні світу і людства. І Батько, і Син, і Святий Дух – Особистість невіддільна одного цілого.
Євангеліє про Трійцю
У Новому Заповіті зустрічається багато згадок Триєдиного Бога. У 1 главі Євангелія від Іоанна написані такі слова:
На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог.
Словом називають у Новому Завіті Ісуса Христа. Ця фраза підтверджує особистість Батька та Сина як єдине ціле.
Власне, при народженні і зачатті з’явився Бог у трьох особах: Отець послав Марії Святого Духа, і вона зачала Сина.
Ангел сказав Їй у відповідь: Дух Святий злине на Тебе, і сила Всевишнього осінить Тебе; тому і народжуване Святе наречеться Сином Божим.
Коли Ісусові виповнилося 30 років, Він почав своє служіння серед людей. Одного разу Він прийшов хреститься до Іоанну Хрестителю. Під час водного хрещення Святий Дух зійшов на Христа у вигляді голуба, і з неба пролунав громоподібний голос, що сповіщає людям: “Се є Син мій улюблений, в якому моє благовоління”.
На фото – один з яскравих прикладів, що представляє кожен з ликів Триєдиного Бога.
Сила чи Дух?
Свідки Єгови, бажаючи матеріальним розумом осягнути особистість Творця, зводять теорію, за якою Дух Триєдиного Бога є не особистістю, а силою. При створенні світу Біблія говорить про те, що Дух Божий носився над водою, на що “кальвіністи” висувають припущення, що “сила Божа простирається над гладдю водяний”.
Однак Ісус Христос ще багато тисяч років тому “не поділяв думку Свідків Єгови, розповідаючи учням про особливий “Втішителя”, який буде дано їм після Його вознесіння.
Ніхто не міг зрозуміти про кого йшла мова, а Христос говорив саме про третю особу Бога – Святого Духа, який буде “наставляти, підбадьорювати, втішати.”
Ці факти через століття дають зрозуміти християнину, чому Бог Триєдиний.
Божественна особистість Святого Духа
Послідовники Христа в день Його вознесіння довго дивилися в небо, чекаючи, що повернеться їхній улюблений Вчитель або з’явиться Утішитель, але так нікого і не побачили. Крім мужів небесних ангелів. Саме вони наказали їм наслідувати словами Христа, нести світло і вчення людям.
А рівно через 10 днів майбутні апостоли відчули появу третьої особи Всевишнього – Утішителя, Святого Духа. Він “горів” в кожному з них язиком полум’я, наділяючи учнів великою мудрістю, здатністю зціляти, воскрешати, розуміти і розмовляти чужою досі мові та мові. З першими християнами стали відбуватися дивні речі. Вони стали подібні своєму Вчителю! Збулося вимовлене слово Творцем в день створення Адама: “створімо людину за образом Нашим і за подобою нашою”. Апостоли являли собою надлюдей, подібних своєму Господу. З ними тепер був Утішитель, і Він продовжував творити чудеса Ісуса, перебуваючи в послідовників Христа.
На протязі всього існування Всесвіту Триєдиний Бог був людству в трьох іпостасях.
Спочатку як Батько, Творець, Вседержитель Сущий – Єгова. Він звертався до пророків і певним мужам у сновидіннях, у палаючому кущі, на горі Сінай, через письмена і ангелів небесних. Його ніхто ніколи не бачив, але про Його могутність і славу, справедливості і суворості складали легенди, складали власну думку про Всюдисущого Творця. Господь невидимою рукою здійснював чудеса, що підтверджують Його існування: годував євреїв небесною манною, воскресив сина вдови, погасив вогонь жертовника Іллі, пославши дощ з небес, ніж раздосадовал язичницьких пророків. Невидима рука Творця розсунула Чорне море на дві половинки, проклавши довгу і безпечну дорогу через дно морське для єврейського народу.
Невидимий Творець здійснював дивні справи і люди вірили в Його існування. І боялися Його.
Ісус Христос явив людству Єгову як Люблячого і Милосердного. Про таке Господі кажуть: “Бог є Любов”.
Ісус годував людей і робив для них всілякі чудеса: зціляв хворих і кульгавих, давав зір сліпим. Він виганяв злих духів і нечисту силу з “біснуватих” людей, демонстрував прощення і безумовну любов. Христос не відділяв людей від багатих і бідних, святих і грішних. З розумінням і милістю поставився до жінку, взяту в перелюбі.
Через тисячі років забавно спостерігати за біблійними персонажами, які намагалися поставити Ісуса Христа в незручне становище, задавши йому каверзне питання, не підозрюючи, що простий син теслі, що стоїть перед ними, наділена Вищим Розумом і Мудрістю, будучи другою особистістю Триєдиного Бога, Спаситель демонструє безумовну Божу любов, всепрощення і прийняття кожного грішника незалежно від його злочинів. Під час жорстокої страти, перемагаючи страшний біль і муки, Христос звертається до неба: “Отче! Прости їм, бо не знають, що роблять.” Він відчуває страждання, але любляче серце Господа зауважує розкаявся розбійника і тут же підбадьорює його: “Сьогодні ж будеш зі мною в раю”.
У Євангеліє від Луки описаний один цікавий момент, коли Ісус перед взяттям під варту молиться в Гефсиманському саду. Із небес спустився ангел і підтримав Його. Не голос Батька, не Дух Святий, а небесний слуга спустився з небес до Нього. Як велично у своїй простоті виглядає Син Божий, добровільно віддав себе на поталу людей. Святість Бога сконцентрувалася на Синові людському в момент Його пожертвування.
Воскреслий Спаситель невпізнанний у новому тілі. Він світиться божественною славою і внутрішнім спокоєм. Він виконав місію, явив людству Любов, Милість та Прощення гріхів.
Зображення в трьох особах
Церква Триєдиного Бога проповідує Трійцю і пояснює суть значення Божественної особистості. Творець, перебуваючи в трьох іпостасях, має “рівне божественне співробітництво”. Кожна з особистостей дорівнює іншого, немає серед них “ні найменшою, ні найвищої”. Помилкою вважати, що особистість Сина менше особистості Батька.
На багатьох малюнках та іконах зображують Ісуса молодим хлопцем, а Батька-Бога – древнім старцем. Дух Святий намальований у вигляді голуба. Такі картини не мають нічого спільного з біблійним образом Отця, Сина і Святого Духа. Одкровення апостола Івана існує опис Бога-Батька, який не має нічого спільного з зовнішністю старця. По суті тільки у людського Сина – Ісуса Христа існував вік і характерні мімічні риси обличчя, так як Він був розп’ятий в 33 роки. У Бога-Батька віку не існує. На картині Його могли зобразити молодим, сяючим Царем, молодше Спасителя – і це було б вельми правдоподібно.
Ось як описує апостол Іван в одкровенні зовнішній вигляд Єгови:
І побачив я відчинене небо, і ось кінь білий, і сидячий на ньому називається Вірний і Правдивий, Який праведно судить і воинствует.
Очі його немов полум’я огняне, а на голові Його багато діадем. Він ім’я мав написане, якого ніхто не знав, крім Його Самого.
Він був зодягнений в шату, покрашену кров’ю. Ім’я Йому: “Слово Боже”.
І воїнства небесні слідували за Ним на білих конях, зодягнені в білий та чистий віссон.
З уст Його виходить гострий меч, щоб ним вражати народи. Він пасе їх жезлом залізним; Він топче точило вина лютості та гніву Бога Вседержителя.
На одязі і на стегні Його написано ім’я: “Цар царів і Господь пануючих”.
Господь каже, що є Альфою і омегою, початком і кінцем, був розіп’ятим і воскреслим”.
Триєдиний Бог у християнстві має три рівноправні іпостасі – і у кожної з них існує особлива характеристика:
- Батько – створення, створення;
- Син – спасіння, прощення;
- Дух святий – освячення, підбадьорення.
Всі три Особистості виконують свою функцію” на віки вічні, являючи собою Єдиного Живого Люблячого Творця.
Один протестантський місіонер описує тлумачення “Бог Триєдиний”, зіставляючи божественну особистість з водою. Вода може переходити з одного стану в інший.
Як три абсолютно різних за формулою і станом речовин знаходяться в “одному цілому”? Демонструємо приклад з шматком льоду. Поставимо каструлю на гарячу плиту і покладемо в неї лід. При нагріванні лід буде танути, утворюючи воду і пар. У каструльці представлені “три вигляду однієї істоти”: лід, вода, пара. До того ж показано одночасно.
Ікони і Трійця
Триєдиний Бог у православ’ї – Особистість єдиносущна і нероздільна. Догмат про трійцю Господа містить сокровенність, незбагненну людським розумом. Павло Флоренський говорив про Триєдність Сущого як про “хрест для людського розуму”.
Християнину слід відкинути сумнівні міркування про Святу Трійцю, відректися від людського розуміння і з вірою в серці слухати Священному Писанню.
Назва ікони Триєдиного Бога звучить як “Живоначальная Трійця” преподобного Андрія Рубльова. У творі основними фігурами служать ангели, що сидять у колі, однакові за значимістю та зовнішнім виглядом. Ця ікона вважається розкриттям духовної суті Трійці. На полотні кожен з ликів Триєдиного Бога не має ніяких відмінностей у зовнішності.
Раніше у Великому Московському соборі було внесено заборону на зображення Трійці, зокрема Бога-Отця, якого ніхто ніколи не бачив”.
У XVI столітті Стоглавий Собор прийняв рішення, що писати ікони дозволяється за грецьким зразкам, або подібно Рубльову – не відокремлюючи рівність Трійці один від одного.
Це символічна ікона, в центрі якої представлені три святі фігури, мовчазно похилені перед столом. На поверхні столу знаходиться чаша, що відображає муки спасителя Христа, які він готовий понести за спасіння людського роду. У ємності лежить голова тільця, що вказує на жертовність вчинку.
Ікона Триєдиного Бога несе наставляння людині для праведного шляху і відходу від грішних справ. “Свята Трійця” допомагає очиститься від гріхів, почати нове життя, повну благоговіння і святості, добрих справ і милості Божої. Образ підтримує того, хто потребує допомоги, допомагає подолати хвилювання та неприємності.
Назва ікон із зображенням Триєдиного Бога:
- “Сопрестолие” – на іконі Бог-Отець зображений у вигляді мудрого сивочолого старця, Син Божий – прекрасним царським чоловіком, а Дух Святий уподібнився голубу.
- “Вітчизна” – ікона зображує старця Отця-Бога, на колінах якого сидить маленький Рятівник. В руках Христос тримає голуба – Духа. Таким чином представлено Триєдність Бога: Дух у Сина, Син на Батька. Голови Батька і Сина Божого оточують німби з хрестами, за троном знаходяться ангели.
- “Триипостасное Божество” – ікона, виконана імператором Візантії Левом П’ятим.
- “Саваоф” – ікона зображує Справедливого Суддю-Творця, в медальйоні Його знаходиться зображення Еммануїла і голуба – Духа Святого.
- “Шестоднев” – розповідає про Створення Світу за шість днів за участю Триєдиного Бога.
- “Єдинородний Син і Царство Боже” – представляє зображення христології, показує сутність людства і роль Творця у створенні і спасіння людей. На картині намальована Земля, Адам і Єва, изгоняемые з Раю у володіння искушающего Змія, зліва – Небесне Царство.
Молитва Триєдиному Богу
Для християнина величезне значення має молитва – розмова з Творцем. Звертаючись до Господа, людина славить Його Ім’я, розкриває своє серце і душу, приносить потреби, переживання в руки Божі і дякує за участь у своєму житті. Осягаючи Трійцю, звернений до Всевишнього людина замислюється над тим, якою повинна бути молитва Триєдиному Богу.
Коли учні звернулися до Ісуса з побажанням: “Вчитель, навчи нас молитися!”, Христос розповів молитву, яку знає весь сучасний світ:” Отче наш”.
Отче наш, сущий на небесах! Нехай святиться ім’я Твоє; Нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі; Хліб наш насущний дай нам сьогодні; І прости нам борги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє є Царство і сила і слава навіки. Амінь.
У цій молитві не згадувався ні Син Божий, ні Дух Святий. На той момент Спаситель не розкривав свою божественну Особистість і не доносив інформації про третю особу Бога – Святого Духа. До розп’яття Ісуса багато інформації про плани і суті Всевишнього залишалося в таємниці.
У діяннях апостолів спостерігаються зміни в молитвах перших християн. В кінці звернення до Бога завжди додається: “В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа”.
В молитві Ісуса Христа йде пряме звернення до Отця: “Отче наш”, але кілька разів, проповідуючи царство Боже, Еммануїл робить акцент на наступних моментах: “…про що не попросите ви від Отця Мого в Ім’я Моє, дасть вам”.
Враховуючи той факт, що три іпостасі є рівноправними в особи Триєдиного Бога, важливо, до кого саме людина буде звертатися. Але так як Ісус показав приклад звернення до Батька, християни моляться саме так:” Батько”, “Отче наш”. Багато моляться Творця так: “Боже”, “Господи”, “Бог мій Ісус Христос”.
Закінчують молитву словами:” Отець, Син і Дух Святий”.
Єдиний Творець
Триєдність Бога – тема цікава і загадкова. З одного боку, Біблія говорить, що Господь Єдиний, з іншого – Триєдиний. Різні поняття про особистість Сущого породжують появу різних деномінацій. Бог Єдиний або Триєдиний – питання, терзающий мільйони умів.
Якщо розглядати синодальний переклад Біблії, має авторитет серед християнських конфесій, то врешті-решт доведеться погодитися з непорушною істиною: Бог Єдиний. Єдиний, тому що єдиний. Слово “Єдиний” передбачає єдиного Творця, рівного якому немає ніде. Не існує Зевсове, Ярило та інших міфологічних особистостей і язичницьких кумирів, тільки Він – Єдиний Господь і Творець.
Але особистість Божа незвичайна. Також говориться в Біблії – Бог Триєдиний. Зі сторінок Старого і Нового Завіту проявляються діяння трьох Божественних осіб.
У Господа три особи, три іпостасі, три “ролі” в житті людини: Творець, Спаситель і Утішитель.
Можливо, це і є основним відповіддю на питання, чому Бог Триєдиний.
Свято Святої Трійці
В православ’ї Трійця є одним з найбільш великих і значущих свят. Її відзначають на 5-й день після Великодня. Напередодні свята, у п’ятницю, прийнято робити генеральне прибирання в будинках, прикрашати приміщення зеленими гілками, березою, кленом, букетами зелених рослин і трав.
У суботу відвідують кладовища і здійснюють прибирання на могилах покійних.
У неділю починається урочисте богослужіння. Починають день з молитви: “Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас”.
У храмах у цей день всі тексти і молитви читають в уклінному положенні. Спочатку звертаються в простій молитві до Бога, не відокремлюючи Його особистості, підносячи подяку і славу, просячи прощення і милості. Останніми три молитви вимовляються, адресовані кожної особистості Бога: Отця Небесного, Божому Сину і Духу Святому.
Триєдиний Творець, що дарує Любов, Милість та Прощення; Творець величезної Всесвіту, який прийняв людське єство, щоб виявити Бога людям, подарувавши Святу Благодать, що перебуває в житті християн Духом Своїм Святим.
Господь проявляється в життя релігійного громадянина, являючи три іпостасі і в сучасні дні: управляє планетою Земля і світилами як Творець, через образ Христа-Спасителя люди мають матеріальні уявлення про Бога, настільки необхідні людському розумінню. Християни звертаються до Всемогутнього через Христа, а отримують відповідь на молитву через Духа Святого.
Бог Триєдиний: Отець, Син і Дух Святий. Сподіваємося, що дана стаття відповіла на запитання читачів.
