Сьогодні багато людей відвідують церкву, і особливо це помітно в свята Великодня, Різдва чи Водохреща. Однак не кожен з тих, хто часто буває на богослужіннях, знає порядок таїнства сповіді. Найчастіше людина, вперше стикаючись з цим обрядом, перебуває у повній розгубленості: що говорити, як себе вести, що вважається гріхом, а що ні? До того ж, зіткнувшись з необхідністю перерахування своїх помилок, багато хто не знають з чого починати, відчувають ніяковість перед священиком, так як не у всіх сокровенних таємниць можуть зізнатися. Ці та багато інших питань потребують роз’яснення та осмислення, тому що, приходячи на сповідь, необхідно розуміти: яка мета і сенс покаяння.
Про цілі сповіді
У цьому світі немає абсолютно безгрішних людей: всі ми, так чи інакше, здійснюємо дії виходячи з наших інтересів, часто не зовсім благочестивих з точки зору моралі. Приходячи в церкву, ми присутні на богослужінні, виконуємо встановлені правилами ритуали, навіть сповідаємося. Вийшовши з храму, деякий час перебуваємо під враженням тих обіцянок, які дали собі, стоячи перед образом Спасителя. А потім у штовханині буднів все повертається на круги своя до наступного богослужіння. Це – реальність для багатьох людей в сучасному світі.
Найчастіше людина починає регулярно відвідувати храм і цікавитися життям душі тоді, коли з ним або його близькими трапляється нещастя. Погано це чи добре – мова не про це, а про те, що наше тіло є храмом душі. І вона потребує уваги і турботи, в тому числі і в очищенні, що і відбувається при покаянні в основних гріхах на сповіді.
Випробування для душі
Сповідь – це не просто захід для галочки, після якого можна повернутися до колишнього способу думок і дій. Очищення душі вимагає серйозної роботи над собою, в тому числі і подолання внутрішніх бар’єрів. Кожен, хто хоча б раз проходив через цей обряд, відчував одночасно і страх, і радість. Це пов’язано з тим, що сповідь поєднує в собі бажання людини покаятися, визнання основних гріхах і саме покаяння. Пройшовши через цей обряд, душа очищається, і людина наближається до Бога, незрима підтримка якого додає сили для протистояння спокусам.
Кожен християнин на підсвідомому рівні знає, що, переступаючи закон Божий, він шкодить як своєї душі, так і тіла. Тому так важливо очищення через покаяння. Однак часто буває так, що, підійшовши до священика для сповіді, людина від хвилювання забуває все, в чому він збирався зізнатися. Тому слід підготуватися до таїнства, і допомогти в цьому може спеціальна література, в якій можна дізнатися відповіді на хвилюючі вас питання про сповіді: як правильно сповідатися, основні гріхи і т. п. Основною умовою при цьому є ваша щирість.
Підготовка до таїнства
Якщо ви відчуваєте, що вашій душі необхідне очищення, то можете прийти в церкву для здійснення обряду: швидше за все, священик вислухає вас і дасть необхідні поради. Однак правильніше було б підготуватися до храму, зокрема дотримуватися посту деякий час, а також читати спеціальні молитви, ознайомитися з необхідною літературою, яка допоможе вам скласти список основних гріхів на сповіді.
Раніше вважалося, що слід допомагати тим, хто просить милостиню. Але сьогоднішні реалії такі, що ви не можете бути впевнені, що люди, що просять милостиню, насправді його потребують і не є професійними жебраками. Тому можна просто дізнатися про тих, кому потрібна допомога, і надати її, не виставляючи це добра справа на загальний огляд.
Якщо ви виконали попередню підготовку до сповіді, то зайдіть у храм, дізнайтеся у священика, коли ви зможете пройти обряд очищення душі, і в призначений час приходьте. Зазвичай бажають сповідатися залишаються після богослужіння.
Втім, у будь-якого приходу існує номер телефону, по якому вам буде надана вся необхідна інформація.
І ще: до таїнства сповіді допускаються хрещені, віруючі християни, відвідують церкву і бажаючі очистити свою душу від обтяжливих їх гріхів.
Поняття гріха
Коли людина знову і знову здійснює вчинки, які, по Біблії, основними гріхами, це явна ознака того, що у нього сформована залежність, яку також називають пристрастю. Етимологія слова “пристрасть” восходит до поняття “страждання”, а похідне від них – “страстотерпець”, або той, хто переносить муки і страждає. Але ці страждання – не стільки фізичні, скільки моральні, оскільки людина мучиться від усвідомлення свого розриву з Богом та його законом.
І порятунок душі можливо тільки через покаяння і щире бажання позбутися від гріховної залежності. Приклади таких цілком порабощающих людини вад – алкоголь та наркозалежність, які поступово роз’їдають і тіло, і душу, повністю знищуючи особистість. І згубність пристрастей – в тому, що вони становлять небезпеку не тільки для того, ким опановують, але і для всього його оточення, включаючи дітей, растлевая їх душі. Це і є головна ознака основних гріхів.
Шлях поневолення
Голос пороку завжди вкрадчив: він вміє приспати пильність, затуманити свідомість, вибити з-під ніг систему цінностей, роблячи непомітним процес поневолення душі. Людині всього лише дуже хочеться задовольнити одну з своїх пристрастей, можливо, спочатку просто з цікавості. Але потім робиться другий крок, і ось вже це стає стилем існування, а наступний крок створює залежність від згубної потреби. І ось особистість перестає керувати своїм життям, опинившись в повному підпорядкуванні у гріха.
Це і є рабство, яке є справжнім пеклом: почуття відмирають, а тому легко вчиняються злочини; тіло гниє, стаючи частиною процесу розкладання живцем, але тим не менше потребує нового задоволення пристрасті.
Здається, що немає цьому кінця, і ніщо не може протистояти гріховної сутності, витіснила душу. І все-таки тут може допомогти сповідь в основних гріхах. Як правильно сповідатися в таких важких випадках, коли вже медицина безсила? Перш за все, почати з пізнання себе і з турботи про спасіння своєї душі. Великі праведники вважали, що приклад того, хто зміг врятуватися сам, допомагає отримати спасіння багатьом навколо.
Подолання болю
Розвиток душі часто відбувається через біль, пов’язаний з відкиданням того, що вже віджило свій термін. Усвідомлення цього приходить у тому числі і в момент покаяння, коли ми усвідомлюємо свої основні гріхи. Священики це розуміють, а тому до кожного прийшов на сповідь застосовують особливий підхід, що залежить від сили духу християнина.
Мета пастиря – не в засудженні та посилення страждань, а в напрямку душі на праведний шлях. Найчастіше для цього у багатьох не вистачає ні сили волі, ні віри в себе, ні бажання себе пробачити. І смисл сповіді полягає в тому числі і в милосердного прощення, яке дарується богом, але озвучується священнослужителем. Отримавши відпущення основних гріхів, людина отримує і сили на перетворення душі. Зміни відбуваються поступово: необхідно приходити на сповідь хоча б 1 раз на місяць, і тоді виникне усвідомлена потреба в очищенні душі.
Значення щирості неможливо переоцінити: деякі хитруни практикують сповідь у різних гріхах, у кількох священиків, а є такі, хто приховує правду. У таких випадках сповідь марна, і тільки збільшує кількість основних гріхів людини.
Для блага своєї душі необхідно серйозно підійти до таїнства: якщо не можете відкритися одному священику, виберіть іншого, якому будете довіряти, і який стане направляти вас на шляху духовного розвитку.
Гріхи і пороки
Просто перерахувати заздалегідь підготовлений список основних гріхів, навіть якщо він складений зі знанням справи і з використанням церковної літератури – недостатньо. У християнстві величезне значення має поєднання чуття та їх словесного виразу. Через емоції особистість відкриває душу перед Творцем. Тому покаяння в основних гріхах в православ’ї невіддільна від усвідомлення їх серцем.
Буває і так, що людина перерахував свої вади, проте вимовити їх уголос перед незнайомим, по суті, людиною не може: заважає почуття сорому і провини. Батюшка, бачачи щире каяття християнина, має право розірвати підготовлений список, навіть не читаючи, і відпустити гріхи.
У християнській літературі перераховані основні гріхи для сповіді в православ’ї. Список досить великий, передбачає різні сторони життя людини. Він складається з семи основних гріхів, на противагу яким представлені 10 заповідей. Продовженням основних вад є гріхи меншою ступеня тяжкості, які в перспективі переростають у головні гріхи.
Основними гріхами в православ’ї вважаються: гординя (зарозумілість, зарозумілість); жадібність (корисливість або хабарництво); заздрість (постійне порівняння себе з ким-то, бажання володіння чимось, що є у інших); гнів (негативний, неконтрольоване почуття, предвосхищающее прояв агресії); хіть (грубе чуттєве потяг, розбещуючий серце); обжерливість (“чревонеистовство”, обжерливість); лінь або смуток (відсутність бажання працювати або самоусунення від життєвих зобов’язань).
Існує восьмий гріх, згадуваний християнськими авторами – печаль (залишення уповання на Господа, сумнів у Його силі, нарікання на долю, малодушність).
8 або 7 головних гріхів?
У джерелах раннього християнства були присутні вісім гріхів. Цієї концепції дотримувалися і східні монахи-християни. Існує працю християнського автора Євагрія Понтійського під назвою “О восьми злих помислах”, де влучно передано сенс вчення, а також перераховані 8 основних смертних гріхів у наступній послідовності: 1 – обжерливість, 2 – блуд, 3 – грошолюбство, 4 – печаль, 5 – гнів, 6 – смуток, 7 – марнославство, 8 – гордість. Стародавній автор попереджає про те, що ці думки і нахили будуть турбувати людину в будь-якому випадку, але в його (людини) влади впоратися з ними і перекрити їм можливість виникнення пристрастей і пороків.
Пізніше зі списку був видалений гріх печалі, і залишилося 7 головних гріхів.
Західне християнство
У католиків до IV століття, тобто до перетворень папи Григорія I на прізвисько Великий, також були присутні 8 смертних гріхів.
Однак у своїх “Моральних тлумаченнях” Григорій I запропонував вважати печаль і смуток одним гріхом, так само як і марнославство з гординею. До списку вад приєдналася заздрість, а очолювала його гординя, яка з тих пір вважається основним гріхом у католиків. До того ж “гріхи плоті” у переліку папи Григорія I стоять на останніх позиціях.
Шлях православ’я
Тільки в XVIII столітті поняття “смертний гріх” вкорінилося в Росії, зокрема, завдяки єпископа Тихона Задонскому, канонизированному Російською православною церквою.
Основних смертних гріхів у православ’ї сьогодні семеро, усі вони є найгіршими з можливих пороків і руйнівними для душі людини. Отримати прощення за вчинення кожного з них можливо тільки шляхом покаяння.
Відкриває список смертних гріхів гнів, від якого походять образи, прокляття, ненависть, злість і т. п. Гнів знищує любов, яка є Бог. Ось чому в православ’ї гнів – перший смертний гріх.
Перелік вад
Отже, ви підготувалися до таїнства сповіді: постили, читали молитви, надавали посильну допомогу нужденним, читали відповідну літературу, в тому числі про основні пороки людини, семи смертних гріхах, з допомогою якої склали свій список гріхів, з яким прийдете в храм.
До речі, в храм слід приходити в належний одяг, жінкам – без макіяжу і з покритими хусткою волоссям, бажано в спідниці не вище колін. Про натільній хрестику якось і незручно нагадувати – це обов’язково.
Основні гріхи загальної сповіді, які стосуються як чоловіків, так і жінок представляють собою досить довгий список, який починається з духовних злочинів проти Господа: сумніви в Його силі, зневіри, зневаги носінням хреста, мовчання під час паплюження Творця, згадки імені Господа без причини (крім молитви або богословських бесід), а також клятви Його ім’ям.
Далі за списком йдуть різні, як зараз кажуть, екстрасенсорні захоплення, зокрема, магія, окультизм і т. п.
На третьому місці: захоплення азартними іграми, думки про суїцид, вживання матірної лайки.
На четвертому місці: відсутність інтересу до духовної і християнського життя, плітки і негідні розмови про священнослужителів, пусті думки під час богослужіння.
На п’ятому місці: пусте проведення часу, безцільне сидіння біля телевізора або комп’ютера.
На шостому місці впадання в відчай, зневіра в допомогу Творця, надія тільки на себе або кого-небудь. Брехня на сповіді.
На сьомому місці вчинення будь-яких основних гріхів, у тому числі проти ближніх.
На восьмому місці: неповернення боргу, неповагу до батьків, вживання спиртних напоїв на поминках, то ж стосується і “Батьківських днів”.
На дев’ятому місці: доведення до суїциду, у тому числі шляхом рознесення пліток; припинення життя власної дитини в утробі (для жінок) або спонукання інших до вбивства ненародженої дитини (для чоловіків); гріхи, спрямовані на заподіяння шкоди собі: наркоманія, алкоголізм, кровозмішення, самозадоволення. Крім того, демонстрація своїх благочестивих вчинків.
Список основних гріхів для сповіді для жінок включає деякі пункти, які викликають незручність, через яку багато парафіянки уникають даного обряду. Однак не всіма джерелами, придбаних у церковних крамницях, слід довіряти. Насамперед, зверніть увагу на присутність написи “Рекомендовано видавничою радою Руської православної церкви”.
Питання аборту досить інтимні, однак можна, порадившись з лікарем, приймати препарати, що перешкоджають виникненню нового життя. Тоді гріха вбивства не станеться.
Для жінок список гріхів виглядає таким чином: нехтування духовною, християнської стороною життя; мала статеве життя до заміжжя; робила аборти сама, схиляла когось до них; наявність нечистих помислів, що підігріваються порнографічними фільмами і книгами. Розносила плітки, брехала, вдавалася до смутку, образу, гнів, лінощі. Виставляла своє тіло напоказ для зваблювання кого-небудь; допускала думки про суїцид; відчувала страх перед старістю; здійснювала гріх обжерливості; шкодила собі іншим способом; відмовляла в допомозі нужденним; користувалася послугами ворожок, вірила в прикмети.
І, зрозуміло, розголошення таємниці сповіді для священика – тяжкий злочин. Крім того, межі подружніх відносин церква не порушує, за винятком випадків, що належать до теми семи головних гріхів, зроблених подружжям щодо один одного, наприклад, гнів, приводить до побоїв із загрозою для життя.
Краще всього, якщо жінка або чоловік вибере постійного духовного наставника.
У списку гріхів для чоловіків слід виділити такі, як святотатство, подвержение гріха гніву і всіх його наслідків; нехтування обов’язками, спокушання кого-небудь на блуд чи інші гріхи, пов’язані з самознищенням людини; крадіжка, безцільне накопичення. З основним списком гріхів можна ознайомитись вище.
Дітей до таїнства сповіді можна долучати починаючи з семирічного віку. Це повинно стати турботою хрещеної матері або хрещеного батька: саме на них покладається відповідальність за духовне виховання свого хрещеника або похресниці. До настання семи років дитина може відвідувати храм і причащатися без сповіді.
Готуючи сина чи доньку до сповіді, необхідно роз’яснити йому (їй) поняття каяття, гріха та його наслідків у термінах, доступних дитячій свідомості. Не слід надмірно ускладнювати бесіди, досить просто злегка направляти. Відвідування храму не має бути важким обов’язком, а стати душевною потребою для маленького християнина. Це ж стосується читання молитов та їх заучування.
Виправдання або смирення
Таїнство сповіді передбачає каяття і намір вести інший спосіб життя. Зізнаючись у своїх гріхах, не шукайте їм виправдань, проявіть смирення і усвідомлення їх згубність для вашої душі. Якщо ви вирішите кардинально змінити своє життя, то у вас з’явиться з часом потреба аналізувати свої вчинки і передуючі їм думки.
Багатьом незрозуміло: для чого каятися в церкві, якщо те ж саме можна зробити наодинці з собою, без участі третіх осіб? Відповідь така: в присутності священика з вашої душі як би злітає лушпиння, залишається тільки ваша суть. Ви відчуваєте сором більш гостро і більш щиро, ніж тет-а-тет з собою, а ваше каяття буде набагато глибше, як і відповідальність за подальші вчинки.
Якщо ви регулярно исповедуетесь, то може так статися, що сталося повторення гріхів, перерахованих на попередній сповіді. Вам необхідно зізнатися в них знову, враховуючи, що це буде вважатися більш тяжким гріхом, ніж минулого разу.
На сповіді слід висловлюватися простою мовою, без іносказань або натяків, так щоб священик зрозумів суть порушених вами Божих заповідей. Таїнство вважається закінченим, коли батюшка розірве ваш список гріхів. Це означає, що ви отримали відпущення гріхів. У цьому випадку на вашу думку буде опущена єпітрахиль, після чого відбувається цілування святого хреста і Євангелія, що символізують незриму присутність Творця.
Бувають випадки, коли відпущенню гріхів передує виконання покути. Її форма і тривалість визначається вашим духівником. Вам може бути запропоновано читання певних молитов, дотримання поста або інші дії. Після виконання покути ви знову повинні пройти через обряд сповіді і отримати відпущення гріхів.
Може трапитися, що ви або ваші близькі не можуть прийти в храм внаслідок хвороби. Священик прийме сповідь на дому.
Дві заповіді
Як часто можна почути, що в церковних правилах занадто багато обмежень, виконуючи які, ми тільки будемо відчувати почуття провини і сорому! На це можна подивитися інакше: хіба ви протестуєте, коли бачите попереджувальний напис “Не влізай – вб’є!” або подібну їй? А якщо цього оголошення не буде, і ви покалечитесь, то вашим першим питанням буде: “Чому мене ніхто не попередив про небезпеку?” І це обурення буде абсолютно справедливим. Тільки воно стосується збереження вашого тіла.
Церква покликана піклуватися про вашій душі. І в такому контексті оголошення “Не убий!”, “Не вкради!”, “Не пожадай жінки ближнього свого” та інші заповіді стоять на сторожі вашого душевного здоров’я, а також і тих, хто вам доріг.
Коли душа християнина занурюється в спокуси і стає рабою гріха, то вона втрачає зв’язок з Творцем і позбавляється можливості виконати своє призначення. Сама суть віри полягає в двох заповідях. Перша з них говорить: “Люби Господа Бога свого”, а друга продовжує: “Возлюби ближнього свого, як самого себе”. Ісус Христос говорив про те, що саме на цих двох заповідях заснована християнська віра.
Справжня любов неможлива в поєднанні із залежністю від пороків. І лише звільнившись від них, людині дано пережити велике щастя єднання з Творцем. Це довгий і важкий шлях, можливо, довжиною в життя.
Сьогодні скрізь проголошується культ свободи: від зобов’язань, від кордонів, від приналежності до певної статі, від родової пам’яті, від законів честі, від совісті, від милосердя… Список можна продовжувати, і він постійно поповнюється. Суть в тому, що таким чином ми цілком можемо втратити себе в процесі звільнення від цінностей, які століттями захищали наші предки.
В питаннях віри не може бути насильства, це залишилося в Середньовіччі. У наш час кожен сам вирішує, що робити зі своєю душею. Врешті-решт, про неї взагалі можна забути: це ж категорія не матеріальна. І тут кожен вільний у своєму виборі.
