Ідеологія
Ідеологія національного руху була втілена в гаслі «Una, Grande y Libre!», який позначав неподільність іспанської держави і відмова від будь-якого регіоналізму або децентралізації, його імперський характер (неіснуюча Іспанська імперія в Північній і Південної Америки та передбачена в Африці) і його незалежність від передбачуваного “іудео-масонсько-марксистського міжнародної змови” (особиста одержимість Франка), матеріалізованого Радянським Союзом, європейськими демократіями, Сполученими Штатами (до Мадридського пакту). У 1953 р. чітко позначали «зовнішнього ворога», який міг загрожувати нації в будь-який час, а також довгий список «внутрішніх ворогів», таких як анти-іспанці, комуністи, сепаратисти, ліберали, євреї і масони.
Франкизм
Оскільки однопартійне правління було введено під франкістської Іспанії, єдиний шлях плюралізму полягав у тому, щоб внутрішні “сім’ї” (Familias del Régimen) конкурували один з одним в Національному русі. До них відносяться католицька “родина” (яка принесла підтримку Римсько-католицької церкви та ідеологія національного католицизму), монархічна “родина” (або консервативне право, що складається з багатьох колишніх членів Іспанської конфедерації автономних прав), традиционалистская “сім’я” “(видано з Carlism), військова тенденція (фігури, близькі до самого Франка, включаючи так званих africanistas) і самі азулы або національні синдикалисты, які контролювали бюрократію так званого руху: Falange, Sindicato Vertical і багатьох інших організації, такі як національна угруповання ветеранів (Agrupación Nacional de Excombatientes), жіноча секція (Sección Femenina) і т. д.
Франко тримав свою владу, врівноважуючи це внутрішнє суперництво, обережно, щоб не виявити який-небудь фаворитизм ні до одного з них і не скомпрометувати себе занадто сильно ні перед ким. Таким чином, всі були об’єднані спільним інтересом, продовженням захисту Франка традиційного іспанського суспільства.
