Причастя — це церковне таїнство, коли можна позбутися гріхів і наблизитися до Бога, приєднати свою душу до життя вічного. Причащающийся отримує частку Бога, яку треба зберегти в собі. Для цього треба знати, як себе вести після причастя.
Коли з’явився ритуал?
В історії мало відомостей про те, яким чином все відбувалося в ті далекі часи. Але відомо, що ритуал причастя було затверджено саме Ісусом Христом під час святкування єврейського свята — Великодня, перед скорим Його розп’яттям.
На Таємній вечері Ісус пояснив своїм учням новий сенс традиційних, звичних всім, страв. Взявши приготований для святкування хліб, благословив його і назвав Своїм Тілом, запропонував їм скуштувати вина, назвавши її Своєю Кров’ю.
Тут висловлено бажання Христа до регулярного проведення Таїнства Причастя.
Значення Таїнства
Причастя в християнстві являє собою Таїнство освячення прісного хліба і вина для застосування їх при проведенні церковної служби. У храмах воно займає основну частину богослужіння. Таїнство дає можливість наблизитися до Бога, приєднатися до Нього.
Не можна розуміти слова Христа про кров і плоть, що споживаються в їжу, в прямому сенсі цих слів — поїдати. Адже казав Він це будучи живим. Розуміти треба так: Ісус Христос з’єднався з продуктами, ставши з ними єдиним цілим, і з’їдати їх треба свідомо, розуміючи, що це частинка Бога, яка буде у нас, при цьому душі наші немов приєднуються до вічного життя в Царстві Небесному.
При причасті створюються умови для єднання природи Творця з Його творінням. Це єдність було до куштування забороненого плоду. Євхаристія — спроба знову опинитися коли-то втраченому раю. Бажано кожному християнину частіше причащатися, щоб приєднатися до Божества, прийняти життя вічне і врятуватися — це є вища мета таїнства.
Хто допускається до причастя?
Християнські заповіді є подарунком церкви всім людям, а не тяжкою ношею. Завдяки їм стають покірними і терплячими. У Церкві роздавати цей дар Божественної Літургії всім християнам, хто хотів би наблизитися до цієї благодаті, що володіє сильною дією на душу і тіло, покликані священики.
Але є випадки, коли священнослужитель може, а іноді зобов’язаний накласти єпитимію, а в особливих умовах і відлучити від причастя на тривалий час, що робиться задля духовного відродження людини.
Головною причиною для відлучення є тяжкий гріх (розпуста, вбивства, злодійство, чаклунство, зречення від Христа, явна єресь). Раніше люди жили в громадах і відлучення за особливо тяжкі гріхи могло тривати до двадцяти років. Але прегрешившие люди разом з усіма приходили в церкву і молилися всі ці роки про прощення.
У сучасному світі, коли всі роз’єднані, це буде означати зовсім залишити людину без Бога. Зараз розкаявся людини можуть відлучити від причастя на кілька місяців, поставивши йому читання молитов. Робиться це для того, щоб диявол не зміг відвести розкаявся від віри. Адже священик не карає, а допомагає підготуватися до прийняття таємного обряду. Докладаючи неймовірних зусиль для змін в кращу сторону, людина отримує гідну причащання.
Позбавляються причастя парафіяни, моральний стан яких просто несумісне з цим ритуалом, — це люди в цивільному шлюбі, що вважається блудом, а також затаившие образу, які не хочуть пробачити розкаявся людини.
Можуть не допустити людину, не присутнього на вечірній службі, так як богослужбовий день починається ввечері, або тих, хто погано підготувався до причастя, або ще з якихось причин.
Самостійно приймати рішення тут не можна, треба сповідатися. Адже тільки за покаяння священик може зрозуміти тяжкість гріхів, моральний стан людини, його життєві ситуації. І тільки батюшка, на свій розсуд, може допустити до сповіді або заборонити на якийсь час, або накласти єпитимію на деякий термін. І рішення буде різним у кожному конкретному випадку.
Вперше в Церкві
До людини, вперше прийшов в храм, ставлення менш суворе, ніж до церковного. Довгий час проживши з гріхами, без Бога, під старість років можна покаятися, захотіти поліпшити себе, змінити життя, покаятися. Така людина приходить за порятунком до Бога, і заборонивши причастя на тривалий термін, можна втратити його зовсім. Адже він просто не доживе до кінця заборони, або, вважаючи себе відкинутим Церквою, буде жити колишнім життям, забувши про Бога.
Сповідь і причастя в перший раз часто вирішуються священиком навіть без відповідної підготовки. Все залежить від тяжкості гріхів цієї людини. Молитви людина шанує потім, отримавши всі настанови і роз’яснення про те, як себе вести після причастя. Тут всю відповідальність за цю людину священик бере на себе.
Перед причастям
Причастя здійснюється тільки після сповіді. Сповідь, або покаяння, — це церковне таїнство, коли людина усвідомлено розкриває всі гріхи перед Богом, маючи намір розлучитися з ними назавжди, і свідком тут є священик, який молиться про помилування сповідальника.
Глибоко усвідомивши своє гріховне поведінка, повністю розкаявся, треба відразу приступати до змін, дотримуючись правила поведінки після сповіді і причастя. Тільки так можна отримати Божу милість.
Як правильно причащатися?
Право на причастя в Церкві має хрещений священиком православний християнин, обов’язково приймає Святе Письмо.
Для правильного причастя людина повинна заздалегідь добре підготуватися. Він зобов’язаний кілька днів постити, читати молитви до Святого Причастя і висповідатися.
Постити — значить не вживати в їжу м’ясо тварин, молочні продукти, яйця, а іноді і рибу. Треба відмовитися від усіх видів розваг, також і від подружньої близькості, утримуватися від злості, лайки. Присвятити свій час вивчення церковної літератури, Євангелія, ходіння в Церкву і домашнього читання молитов.
Обов’язковим вважається читання молитов вранці і ввечері, включаючи спеціальні тексти перед проведенням причастя. Прочитати канони можна за кілька днів, а Послідування читається перед причастям.
Без покаяння, причастя неприпустимо. Гріхом є все, що спрямоване проти рішень Бога. Господь дав заповіді з вираженням волі Його. Готуючись до сповіді, бажано згадати притчу про Страшний Суд і Нагірну Проповідь Ісуса. Треба згадати всі важкі і дрібні гріхи, не відпущені раніше, а тим, хто вперше — починаючи з семи років. Просячи прощення собі, самим пробачити всіх вас скривдили.
Церква рекомендує мирянам висповідатися кожен місяць. Це дозволяє усвідомлено ставитися до навколишнього світу, перебувати в християнській вірі.
Ритуал причастя
Причащатися треба в два дні: ввечері — сповідь, а вранці — причастя, але можна і в один день. На Літургію можна спізнюватися, а коли йдете до Чаші, перехрестити на грудях руки, щоб права була зверху. Після прийняття дарів видається антидор (шматочки агничной просфори), які потрібно з’їсти, випити пропоновану в храмі запивання. Після цього рекомендується з’їсти ще і просфору.
Як себе вести після причастя?
Причастивши, чоловік отримав Божий дар, утримати який в собі дуже складно. Зневажливе ставлення до нього може обернутися неприємностями. Треба просити Бога допомогти утримати в собі цей дар як можна довше, не повернутися до колишніх гріхів.
У цей день треба особливо стежити за своїми словами і думками, берегти своє серце від всілякого зла. Дякувати Бога за допущення до причастя. Ми не завжди задоволені всім в житті. Але ж Всевишній завжди робить те, що краще для нас, тому треба частіше дякувати йому за все, що маємо в цьому житті.
Весь день треба підтримувати в собі почуття любові, спокою, спокою. Краще відмовитися від тих справ, які порушують ваше мирне душевний стан. Якщо можливо, треба, усамітнившись, зайнятися чимось корисним для душі, адже диявол саме в цей день докладає більше зусиль до введення людини в спокусу. Бажано кілька разів на день читати молитви після причастя. Вони не тривалі і не займуть багато часу, але збільшують почуття вдячності Богу, сприяють бажанню причаститися знову.
Бувають випадки, коли дитина після прийняття святого таїнства відригує, тоді треба серветкою прибрати все і потім спалити і закопати в землю. Те ж саме треба зробити і з одягом, на яку потрапили краплі Крові Господньої, щоб ніхто не зміг осквернити їх. Це можна зробити, принісши речі до Церкви, і там їх спалять. Це привід для покаяння.
Існує безліч забобонів з приводу правильності своєї поведінки в день причастя. Справа в тому, що видано чимало літератури про те, як підготуватися, а от що робити після причастя, — практично немає.
Деякі вважають неприпустимими поцілунки, навіть дітей та ікон, в боязні втратити благодать. Цього немає в церковних книгах. В день причастя можна цілувати і ікони, і руку священика, і дітей, і батьків.
Земні поклони краще залишити до вечора, але якщо на церковній службі треба ставати на коліна, причастившийся теж має право і навіть повинен робити це. В Писаннях немає обмежень на домашні справи. Важливо зберігати в собі радість і подяку Всевишньому.
Треба постаратися до обіду відсторонитися від справ і присвятити цей час своїм душевним станом, але якщо причащалися в робочий день, то повинні працювати.
Багато забобонів пов’язано з їжею. Що є, як і взагалі чи можна їсти після причастя? Існує повір’я, що не можна їсти рибу, так як доведеться виймати кістки з рота, не можна гризти насіння, щоб не плюватися. Відноситься це до плодам і ягодам з кісточками. Просто люди бояться з лушпинням виплюнути і частинку Тіла Господнього.
Все це не має ніякого сенсу. Частинки Святих Тайн не можна виплюнути, розгубити. Адже, причастивши, ви з’їли антипод, випили запивання і ще з’їли проскуру, в роті немає вже частинок Тіла і Крові Христової. Якщо людина дуже вже побоюється, то може утриматися від їжі з кісточками.
Деякі вважають неможливим після прийняття Святих Тайн вживати м’ясо. Перед причастям Церквою призначений посаду для того, щоб ми через стриманість змогли налаштуватися на побожне прийняття найбільшої святині. Якщо немає посту, то після причастя можна всю їжу, дану Богом. У церковних правилах є обмеження тільки на кількість їжі і вина, щоб не знудило у цей день. Треба бути помірним у їжі й вини.
Від чого треба утриматися?
Що не можна робити після причастя, щоб не нашкодити своїй душі, не накликати на себе біди? Православна церква радить зберігати чистоту тілесну і зайняти думки молитвами.
Прийшовши з церкви, не варто спати, адже нам треба зберегти отриману благодать. Треба спати, читати Священні книги, зайняти свої думки думами про Бога, адже це самий благодатний час для сприйняття нашим розумом таїн Господніх. Так почуття душевного свята залишиться у нас на більший термін.
Не можна в цей день влаштовувати гучних розваг, вступати в інтимні подружні стосунки. Треба утриматися від гніву, злості, сварок, а час і сили спрямувати на вивчення Євангелії.
Після молитви
Увечері читаються Подячні молитви після причастя. Встановлена важлива послідовність при читанні цих п’яти молитов, це дає можливість правильно звільнитися від гріховності, допоможе у таких проханнях, вірно подякувати святих.
На початку йде прохання до Всевишнього, яке дозволяє повністю зцілитися і захистить від недоброзичливців. Можна читати молитви після причастя і російською мовою.
Наступною треба читати молитву Святому Василю. Вона дякує Богові за все нам дане. Третій читається молитва Симеону Метафрасту. Він звертається до Всевишнього з проханням захистити православних від гріха і захистити від поганого.
Наступною молитвою йде прохання з глибоким змістом. В ній просять Бога бути милостивим до нас на Страшному Суді і дарувати душам нашим вічне життя.
Заключна молитва присвячена Пресвятій Богородиці. Діва Марія вважається символом праведності і основною нашою заступницею. Тільки вона може зробити неможливе, упросивши сина свого пробачити грішних.
Висновок
Для всіх віруючих здійснення таїнства Святого Причастя є особливою радістю душі, не схожої на радість повсякденному житті. Щоб бути в мирі з собою та оточенням, треба завжди зберігати себе від усього осудливого, частіше причащатися і сповідатися і пам’ятати, як вести себе після причастя.
