Коротко про те, хто такі блазні, ми розповімо в цій статті. А ще – чому вони бувають “горохові”, як вони пов’язані з катами, банкрутами і нечистою силою. Мало хто знає, чим вони відрізняються від клоунів, і про те, як один з представників професії став натхненням для патріотів майбутніх поколінь.
Прояснення значень
Значень у слова “блазень” кілька. Нижче вони перелічені в такому порядку, як у словниках Ушакова і Ожегова:
- чоловік, якого утримували при багатих будинках спеціально для розваги господарів і гостей;
- персонаж вуличних комедій (синонім – “паяц”);
- переносне значення – людина, кривляющийся на потіху оточуючим;
- евфемізм для позначення нечистої сили (“блазень забирай!”).
У другому і третьому значеннях слово близько слова “клоун”, чого не скажеш про першому і четвертому.
Про горохових
Фразеологізм “блазень гороховий” зобов’язаний своїм походженням одного з незмінних атрибутів середньовічного блазня – брязкальці у вигляді палиці з прикріпленим до неї свинячим міхуром, наповненим сушеним горохом.
Є й інші версії. Наприклад, говорять про те, що слово “гороховий” відсилає нас не бобів, а до казкового царя Гороху.
Про слуг диявола
З точки зору середньовічної церкви, блазень – це слуга диявола. Карнавальні вистави, в яких блазні брали участь, часто пародіювали церковні служби. Пародія на святе – улюблена справа диявола, один з епітетів якого – “мавпа Бога”. Тому використання слова як евфемізму для позначення “нечистої сили” – не випадково.
Про символіку кольору
В Європі аж до XVII століття в нарядах блазнів зазвичай присутні жовтий і зелений кольори. Обидва асоціювалися з презирством і принижением. Наприклад, жовтого кольору була одяг помічників катів. А зеленого кольору був ковпак, який одягали на банкрутів, коли їх прив’язували до ганебного стовпа на міській площі.
Про серйозність
Вище – картина польського художника Яна Матейка. Зображений на ній Станчик – один з найвідоміших в історії придворних блазнів. Станчик жив у Речі Посполитій у XV-XVI століттях, служив трьом королям підряд і при цьому дотепно критикував їх політику. На картині Матейко він сумує про захоплення російськими Смоленська, в той час, як на задньому плані король з придворними гуляють на балу. Існує такий історичний анекдот. Якісь люди, вирішивши побавитися над Станчиком, відібрали у нього весь одяг і в голому вигляді відпустили. Король поспівчував блазню, на що той відповів: “Це ще нічого. Ось у тебе, король, відібрали Смоленськ – а ти мовчиш”. Образ Станчика – приклад того, як часом придворний блазень – це більше, ніж просто гуморист. Це ще і сатирик, мислитель.
