Великоросійський шовінізм: історія появи виразу, його значення, періоди вживання з цитатами

Епоха перебудови

В епоху перебудови термін знову відшукав своє місце на сторінках ліберальної друку, а значення його практично не змінилося. Пропала лише якась марксистська складова.

Зараз же термін використовується набагато рідше, ніж століття тому, хоча повністю і не зник.

Ленін про великорусском шовінізмі

У Швейцарії на початку грудня 1914 року Ленін написав статтю “Про національну гордість великоросів”. У цьому ж місяці статтю опублікували в газеті “Соціал-демократ”. Разом зі схожими статтями ця розкриває думку в. І. Леніна стосовно національного питання В Європі і Росії за часів Першої світової війни.

Цей текст був написаний на початку Першої світової, коли велися суперечки між Леніним і його політичними супротивниками з власної партії, що звинувачували його у відсутності любові до Батьківщини.

Текст відзначає серйозне значення національного питання по причині спроб Росії підпорядкувати собі балканські країни, Вірменію і Галичину (область у Східній Європі). Також в статті можна виявити безліч згадок про “задушення українського народу”.

Крім усього іншого, там була сформульована його демократично-революційна точка зору з питання нації:

Чуже нам, великоруським свідомим пролетарям, почуття національної гордості? Звичайно, ні! Ми любимо свою мову і свою Батьківщину, ми найбільше працюємо над тим, щоб її трудящі маси (тобто 9/10 її населення) підняти до свідомого життя демократів і соціалістів.

Ми сповнені почуття національної гордості, і саме тому ми особливо любимо своє рабське минуле (коли поміщики дворяни вели на війну мужиків, щоб душити свободу Угорщини, Польщі, Персії, Китаю) і своє рабське сьогодення, коли ті ж поміщики, споспешествующие капіталістами, ведуть нас на війну, щоб душити Польщу і Україну, щоб тиснути демократичний рух в Персії і Китаї, щоб посилити позорящую наше великоруську національну гідність зграю Романових, Бобринських, Пуришкевичей. Ніхто не винен в тому, якщо він народився рабом; але раб, який не тільки цурається прагнень до своєї свободи, але виправдовує і прикрашивает своє рабство (наприклад, називає задушення Польщі, України і т. д. «захистом Вітчизни» великоросів), такий раб є що викликає законне почуття обурення, презирства та огиди холуй і хам.

Крім того, Ленін відзначає високу значимість скасування в Росії пригнічення націй для процвітання економіки:

А економічне процвітання і швидкий розвиток Великоросії вимагає звільнення країни від насильства великоросів над іншими народами.