Трактування сюжету
Багато вчених розглядають картину Тиціана «Динарій кесаря» як демонстрацію напруженості у відносинах між церковної та громадянської юрисдикціями, яка, імовірно, турбувала герцога Альфонсо у період створення цього твору. Акцент вчених на передбачувану політичну і пропагандистську функцію цієї роботи з’явився вже в період постреформации, хоча такий погляд не був актуальним в культурному середовищі при житті художника.
Дослідники історії мистецтва епохи Відродження в період після Реформації розглядають главу 22 Євангелія від Матвія як прокламацію по фіскальній політиці та розподілу влади між церквою і державою.
До Реформації цей текст розглядався як звернення не до чогось зовнішнього, а, швидше, до внутрішнього: викладена історія розглядала душу читача як свого роду форму валюти, незмінно зазначену образом і подобою Бога.
Предмодернистский варіант прочитання цього євангельського уривка зміщується від політичного до духовного. Живопис Тиціана вже розглядається в світлі цього стандарту інтерпретації біблійного тексту. Поява цього способу мислення продемонструвало перерозподіл экзегетической традиції тлумачення глави 22 Євангелія від Матвія, запропонувавши радикально нове розуміння взаємодії з об’єктами, які маскує картина. Картина вказує на зв’язок духовного і матеріального в людській природі, при цьому монета тут виступає як багатогранний об’єкт.
