У визначенні тантричного буддизму складається піраміда, в основі її лежить чернече життя, загальна для всіх форм буддизму. Вершина – це медитація про порожнечу, про єдність всіх речей і непостійність кожного елемента Всесвіту, де тільки вічний абсолют.
Релігія Тибету
Фундаментальна відмінність буддизму від інших релігій в тому, що це вчення про внутрішній світ людини, про розум. Свідомість і розум в східних мовах – це синоніми. Стан незадоволення, страждання або радісного блаженства – це насамперед стану розуму. Всі зовнішні атрибути важливі, якщо розумієш їх зміст. В іншому випадку вони просто марні, тобто є речами другого порядку. При занятті практиками тантричного буддизму в душі виникають такі стани як любов, співчуття і терпіння. Спрага – це причина всіх негативних емоцій, таких як заздрість, гнів, гордість, страх і так далі. Фундаментальною причиною всього цього є незнання, нерозуміння того, хто ти є, і чим є цей світ. Буддизм – це не звичайна релігія. Тут немає Бога в розумінні окремої сутності, яка створила цей світ. Будда не Бог і не Спаситель. Він не придумав істину, а відкрив її. Будда порівнював себе з лікарем, він говорив, що всі люди хворі, і у цієї хвороби є причина і прогноз – вона виліковна. А. Р. Фесюна “Тантричний буддизм” – це збірка, де викладено різні езотеричні переклади. А тепер трохи про історію.
Історія тантричного буддизму
Спочатку релігією в Тибеті була Бонская. Люди поклонялися двом Богам, якими були Небо і Земля. Велику роль грали шаманські церемонії і спілкування з духами. Потім в Тибеті почав поширюватися буддизм, і дві релігії злилися воєдино. Так і з’явився тибетський буддизм.
Тантризм і чуттєвість
Тантричний буддизм – це пізніше продовження, еволюція буддизму. Замість чернечого відходу від світу, замість відмови від почуттів, чуттєвості і бажання, він встав на шлях бажання і перетворення наших повсякденних пристрастей в освічене знання. Ідея єдності мудрості і пристрасті, тих шляхів, які ведуть нас до освіти. Жінка тут – втілення споконвічної мудрості. Реальність сексуальних практик тантричного буддизму сильно відрізняється від широко поширених на Заході уявлень про них, які увійшли в моду завдяки послідовникам тантричного сексу. Вони не мають нічого спільного з продовженням задоволення. Їх головний зміст – досягнення стану, який виходить за межі бажання і за межі болю. Тобто за допомогою тіла вийти в ті чуттєві сфери, які зазвичай нам недоступні, і сексуальність, так як вона вивільняє величезну кількість енергії – головний засіб досягнення цього стану.
Характеристики тантричного буддизму
Розглянемо головні особливості. Сексуальний символізм, йогічні практики, пантеон богів, чуттєва сфера і тантричні обіти в буддизмі – основні характеристики релігії Тибету. Виконання тибетських ритуалів нерідко займає кілька днів і передбачає багатогодинне присутність в храмі. Їжа і чай розносяться серед ченців при проведенні церемонії. Тибетський чай варять з маслом і сіллю, і одна така чашка дарує стільки енергії, скільки повноцінний обід. У міру просування в медитації свідомість тоншає і очищається. Давня наука візуалізації і тантричного божества з його символічними атрибутами погано співвідноситься з нашими уявленнями про будову свідомості. Однак її теоретичний і практичний аспекти знаходять підтвердження в сучасних наукових дослідженнях у галузі глибинної психології. Це техніка самопізнання і звернення до сил, які активно присутні у нашій підсвідомості. І, головне, вона надає безпосередню допомогу в пошуку звільнення – нірвани.
Медитативні практики
Тибетці медитують не з закритими очима, а з відкритими. Вони зосереджують свій погляд на кінчику носа. Тіло повинне бути абсолютно розслабленим, воно приймає таку позу, яку можна підтримувати протягом декількох годин, не відчуваючи напруження. Деякі тантричні медитації базуються на візуалізації, видіннях, для яких не потрібні ні наркотики, ні галюциногенні гриби. Ці медитації тривають по кілька годин, а іноді і по кілька днів. Буддисти застосовують пояс, щоб підтримати тіло в досить зручному положенні.
Чакральные центри
Йогіни виділяють п’ять чакр або центрів всередині тіла: кореневий, пупкової, серцевий і горловий, і центр в голові, званий тысячелепестковым лотосом. Також описуються циркулюючі в тілі потоки енергії. Два основних потоки проходять уздовж хребта. Перший закінчується в лівій ніздрі, другий – у правій. Енергія, або прана, яка наповнює життям весь Всесвіт, входить в тіло з повітрям, яким ми дихаємо, і циркулює в ці тонких енергетичних каналах. Ось чому так важливі певні дихальні вправи, а також уважне усвідомлене участь у дихальному процесі, який починається з першим вдихом дитини і закінчується з останнім подихом вмираючої людини.
Переважна школа тантричного буддизму. Ритуали
Красношапочники – школа тибетського буддизму, тантричного буддизму, ламаїзму. Серед її послідовників – як відлюдники, так і практикуючі миряни. Ці монахи присвячують себе вивченню метафізики довгі роки.
Тантричні ритуали схожі на драматичне подання, до якого всі його учасники ставляться дуже серйозно. Але всі ці ритуали, часом збивають з пантелику при поверхневому погляді, призначені для досягнення звільнення від прихильності – головної мети буддизму. Ритаулы можуть проводитися для їх безпосередніх учасників. А також для того, щоб визволити нещасних злого духа і душу з чистилища. Якщо ритуал покликаний безжально відокремити сили смерті від сил життя, то повинні вселяти жах і декорації, на тлі яких проводиться ця хірургічна операція у сфері духовності. У цій драмі беруть участь три персонажі. По-перше, жертва – символ прихильності до его, яка засліплює нас, не дозволяючи бачити притаманну нам вічну реальність. По-друге, Великий руйнівник Махакала, повстає над останками в нас демонічного початку. Він руйнує те, що в будь-якому разі має бути зруйновано. Махакала – страхітливий, коханий, і саме він закликає нас до усвідомленості. Він пожирає і проковтує, вбиває, щоб подарувати життя за межами народження і смерті. І, нарешті, третій персонаж – ритуальний майстер – тантричний Лама Кьенсарин Паче, що в наші дні в Індії вважається одним з найвидатніших мудреців школи красношапочников.
Йогічні практики
Тибетська йога за своїм змістом суттєво відрізняється від індуїстської йоги, чиї пози і елементарні дихальні вправи описані в популярних книгах, які сьогодні можна зустріти у вітрині будь-якій книжковій крамниці. Проте слід попередити любителів, що тибетська йога – це не товар, який можна виставити на продаж на світовому ринку новинок духовної індустрії. Можна побачити лише кілька вправ, які ченці відносять до найбільш простим, і викладають на початкових етапах навчання. Ці пози до недавнього часу трималися в суворій таємниці. Будь-хто, хто спробував би побачити їх потайки, був суворо покараний. Вся тілесна йога заснована на парадоксі. У спробі подолати обмеження фізичного тіла і вийти за його межі, йогин приділяє тілу всю свою увагу і зусилля, адже йога – це один з аспектів тантризму. Згідно тантризму абсолютно ніщо не повинно бути відкинуто, відкинуто або придушено. Все потрібно прийняти, інтегрувати і перетворити подібно до того, як природа перетворює вугілля в діаманти, а алхіміки говорять про перетворення свинцю в золото.
В якій би найсуворішій таємниці ні зберігалася йогічна наука, якою б героїчної не була б аскетична життя йогина, і якими б надприродними і чудодійними ні були б досягаються результати, ці йогіни – мудреці, які перебувають в досконалій гармонії з тим, що тягне за собою повсякденне життя сучасної людини. Вони вільні і благочестиві, повністю усвідомлюють справжній момент, сповнений спокою, радості, доброти і співчуття. Вони вільні навіть від малих отзвуков минулого як на рівні свідомому, так і несвідомому. Вільні вони і від найменших турбот про майбутнє. Сила для тибетських мудреців завжди пов’язана зі співчуттям. Це не та любов, що заснована на емоційному імпульсі і здатна перетворитися у свою протилежність, породивши егоїзм, заздрість, ненависть і відчай. Це інша любов, її коріння – в осягненні єдності всіх істот.
