Ставропольський край
Наступне місце, з якими пов’язані житіє і чудеса святого Феодосія Кавказького, це Ставропольський край. З невідомої причини вони незабаром поїхали зі станиці Платнировки. Про це говориться тільки те, що Богоматір звеліла йому оселитися в районі монастиря, відомого під назвою Темні Буки. Саме в ньому до самої своєї смерті жив отець Іларіон Домрачев, який вважається ідеологом вітчизняного имяславия. З цього можна зробити висновок, що Феодосій був його прихильником або навіть соратником. Наприклад, Володимир Лермонтов у своїй повісті “Дельфания” прямо вказує на те, що старці разом жили. Однак в архівах, пов’язаних з Іларіоном, не міститься жодних згадок Феодосія, хоч там і перераховані багато тих, з ким схимонах провів останні роки життя. Немає згадки героя нашої статті і в іншого відомого имяславца Антонія Булатовича.
На підставі цього ряд дослідників роблять висновок, що Феодосій опинився в Темних Буках вже після смерті Іларіона, швидше за все, у 1917 році. Однак і в цих місцях він не ужився, переселившись ближче до хутора Гірський Краснодарського краю, який перебуває на три кілометри далі.
Саме тоді до нього приєдналися кілька жінок. Дослідник Олег Болтогаев, який спілкувався з місцевими жителями, стверджує, що ченцям дозволили зайняти кілька занедбаних будиночків, які тут називають хатками. Це примітивні житла, які вправно і швидко будувалися за один-два дні.
У житті монаха, який написав Сергій Шумило, стверджується, що Феодосій молився сім днів і ночей, стоячи на великому камені, поки Господь не вказав йому місце, в якому потрібно побудувати церкву. Після цього до нього нібито з’явилася Богоматір, яка вказала місце для храму і проскурня. Шумило пише, що в тих місцях ріс барвінок, якого більше не було ніде в окрузі. Цю легенду спростовує Болтогаев, який побував у цих місцях. Він стверджує, що барвінок там росте всюди.
Людмила Брешенкова, грунтуючись на матеріалах книги митрополита Гедеона, пише, що разом з Феодосієм жили кілька черниць і дві дівчинки підліткового віку, яких звали Любов і Ганна. Саме останні перебували при старця наступні 30 років, а потім почали розповідати про нього нащадкам, склали рукописи про його життя і дивовижні чудеса.
Шумило стверджує, що в цей період Феодосій був старцем всеросійського масштабу. До нього йшло багато паломників, які жадали ради і порятунку. У день він приймав до п’ятисот чоловік. Люди приходили з Кубані, Кавказу, України, Сибіру, Білорусії, решті частини Росії. З усіма він розмовляв їхньою рідною мовою. Болтогаев пише, що монахи, які жили на хуторі Гірський, були відлюдькуватими. Навколо їх будівель був високий і щільний паркан, а на дереві висів шматок залізничної рейки, в який вони починали стукати, як тільки будівель наближався невідомий.
Іллінська у своїх роботах наводить і зовсім неймовірні відомості про те, що до старця приїжджало начальство на низці чорних машин. Люди в костюмах, які виходили з них, давали Феодосію гроші, щоб він молився за них. З-за цього, як стверджує Іллінська, якийсь час радянська влада його не чіпала. Зокрема, духовною дочкою Феодосія нібито була дружина всесоюзного старости Михайла Івановича Калініна, яка в 20-ті роки якраз працювала на Кубані. Ніби приїжджав в ці місця зустрітися з ченцем і сам Калінін. Оглянувши обитель, він видав документ, що тут у старців притулок. Після Громадянської війни залишилося багато і безпритульних дітей, і старих. Всіх їх Феодосій збирав, для кожного знаходив справи.
Болтогаев стверджує, що ці легенди не маю нічого спільного з реальністю. На його думку, якщо б Калінін хоча б раз приїжджав в Гірське, відомості про це б залишилися в окрузі, а радянські школярі розповідали б про це ще кілька десятків років на уроках з історії рідного краю. До того ж дружина всесоюзного старости Катерина Іванівна Лорберґ була переконаною революціонеркою, єврейкою і членом Верховного суду СРСР, так що ніяк не могла бути духовною дочкою Феодосія. Нарешті, у двох хатах, побудованих на швидку руку, фізично не можна було заснувати ніякого притулку.
А ось інформацію про те, що Феодосій навчав місцевих дітей грамоті, Болтогаеву знайти вдалося. Один з місцевих жителів за прізвищем Каталєвський розповідав, що саме у ченців він навчався грамоті. Він приходив до їх келіях кілька разів на тиждень. Вони його вчили читати, рахувати, писати і молитися. Однак робили це не безкорисливо. Натомість брали кролика, борошно, курку або качку.
