Сьогодні індійські мусульмани, якщо не зачіпати Кашмір, який є спірною територією, живуть відносно спокійним життям. Однак історія ісламу в Індії є довгою і драматичною. Першими з мусульман, які з’явилися в цій країні, були араби, які припливли сюди по морю на торгових кораблях. З кінця VII століття вони стали селитися на індійському узбережжі. Ними і зверненими в мусульманство індійцями була утворена громада на Малабарском узбережжі. Про історію та сучасний стан ісламу в Індії буде розказано в статті.
Виникнення і поширення
На північний захід країни мусульманська релігія стала проникати в період арабських завоювань. Цей час має назву ісламського періоду в історії Індії. Він тривав з кінця VII і до кінця XVIII століття.
У нього входить історія ісламських султанатів і паралельних їм індуїстських держав, що тривала до англійської колонізації, а також історія воювали проти англійців і мусульман маратхів.
Повне прийняття
Повністю прийняття ісламу відбулося в IX-XI ст. на території сучасного Пакистану. Спочатку в долині Гангу і на півострові Індостан населення ще не було порушено мусульманством. Але жителі узбережжя почали знайомство з ним через арабських купців.
До 1001 року його вплив був ще незначним. Потім почалися набіги Махмуда Газні на субконтинент, їм був зруйнований Сомнатх і захоплений Пенджаб. Наступна війна ісламізації пройшла між 1526-м і 1858 роком. Тоді влада в Північній Індії була захоплена, які прийшли сюди тюркськими, перськими і монгольськими воїнами.
Вимоги Корану
Мусульманські заповіді, які в ньому викладені, пояснювали знову зверненим індійцям суть цієї релігії. Її сенс у слідуванні волі і законами Аллаха. Щоб стати істинно віруючим, необхідно засвоїти і перейнятися твердженням про те, що немає бога крім Аллаха, і Мухаммед – пророк його. А також потрібно:
Крім викладу в Корані мусульманські істини, яких повинні дотримуватись правовірні, відображені в Суннах. Цей джерело ісламу оповідає про вчинки пророка Мухаммеда, що містить його висловлювання.
В цілях суспільної самореалізації
Зазначені мусульманські істини в першу чергу найбільш активно сприймалися найбільш знедоленими верствами індуського населення. Таким чином, вони сподівалися на подолання жорстких заборон і кастових обмежень, що існували в традиційному суспільстві, і на соціальну реалізацію індивідуума. Масовим чином іслам був прийнятий незаможними селянами з дельти Гангу, на території сучасного Бангладеш.
Що стосується міської верхівки і купецтва, то у них були свої міркування з приводу переходу в іншу релігію. Це могло полегшити їм доступ до двору місцевих мусульманських емірів, які являли собою нову регіональну еліту.
Скільки мусульман в Індії?
Після європейських вторгнень в Індію поширення ісламу з кінця XVIII століття почало обмежуватись. Його престиж ослаб, а вплив стало згасати. Однак у ряді незалежних регіонів, навіть після події в 1949 р. розділу країни, збереглися мусульманські громади. З тієї пори за рахунок демографічних причин їх число зростає.
Сьогодні іслам є другою за значенням релігією в Індії після індуїзму. Частка мусульман у загальній чисельності населення країни наближається до 14 %, що становить близько 165 млн осіб. Індійські мусульмани за своєю абсолютною чисельністю поступаються лише єдиновірців, що живуть в Індонезії і Пакистані. Частка сповідують мусульманство в населенні країни неухильно зростає, а це нерідко призводить до суперечностей з індуїстським населенням.
В більшості своїй представники ісламу в Індії – це люди, що мають місцеве, індоарійськоє походження. Є лише незначний приплив генів з Середньої Азії та Ірану. Мусульманам надано право проходження ісламськими законами. Уряд країни виділяє субсидії, щоб частково покрити вартість авіаційних квитків, придбаних тими, хто здійснює хадж.
Деякі показники рівня життя
Мусульманське населення країни характеризується досить низьким рівнем грамотності. Після того як політична влада була втрачена користь британців, а потім і представників індуїзму, доходи мусульман різко впали. Більшість їх стало концентруватися в старих міських кварталах, мають зношену інфраструктуру, і отримали назву ісламських гетто.
Їх жінки, в середньому по країні, народжують одну дитину більше, ніж у індуїстів. У перших цей показник дорівнює 3,7, а в других – 2,7. Еміграційний потік цієї частини населення є незначним. Це зумовлено обмеженим доступом до освіти і слабким участю в економічному житті. Особливо це стосується жінок. Згідно зі статистикою, в період з 1991 по 2001 рік чисельність індуїстів зросла приблизно на 20 %, тоді як кількість мусульман – майже на 30 %.
Вплив на культуру
На життя і культуру Індії іслам надає дуже великий вплив. Це повною мірою стосується її літератури, архітектури, музики і соціального устрою. Їх сучасні форми були придбані під безпосереднім впливом з боку ісламської культури.
Мусульмани живуть майже в усіх штатах Індії. Найбільше їх налічується у Делі, а також в штаті Джамму і Кашмір, в інших областях, які в давні часи входили до Делійський султанат. Одним з найважливіших проявів ісламу є мечеті в Індії, які розкидані по всій країні.
Вони являють собою зразки вишуканості і пишності, яке при цьому виглядає дуже грунтовно. Найбільша з них – П’ятнична мечеть в Делі. Щотижня, по п’ятницях, вулиці, які до неї прилягають, заповнюються строкатим розмаїттям віруючих, що йдуть на обов’язкову молитву.
Особливо видатні пам’ятки розташовані в Агрі, а також Джанупуре та деяких інших містах. Визнаним неперевершеним шедевром живопису і архітектури є Тадж-Махал.
Мавзолей-мечеть
Саме такий вигляд споруди являє собою Тадж-Махал. На карті Індії його можна знайти в місті Агрі, на березі річки Джамна. Побудували його за наказом Шах-Джахана, падишаха, який очолював Імперію Бабурідов. Він є нащадком Тамерлана. Присвячений мавзолей-мечеть пам’яті дружини падишаха, яку звали Мумтаз-Махал. Вона померла, коли народжувала чотирнадцятої дитини. Тут похований і сам правитель.
Хто був архітектором цього творіння, достеменно невідомо. Іноді його приписують Іса Хан Ефенді, відомому архітектору з Персії. Інші дотримуються думки, що це був інший майстер перського походження, Устад Ахмаду Лахор, який жив у Індії. Є і третя версія, згідно з якою мавзолей – робота Джеронімо Веронео, італійського ювеліра, який жив в Агрі. Час будівництва – 1630-1653 рр.
Тадж-Махал вважають кращим з прикладів архітектури, що відповідає стилю моголів. У ньому поєднуються елементи таких архітектурних стилів, як індійська, перська і арабська. У 1983 р. ЮНЕСКО визнало його об’єктом Всесвітньої спадщини, назвавши перлиною мистецтва мусульман в Індії, якому висловлюється захоплення у всьому світі.
Мавзолей являє собою споруду, висота якого 74 метри разом з платформою. Він має п’ять куполів, чотири мінарети по кутах. Щоб у випадку руйнування не пошкодити усипальницю, мінарети мають невеликий нахил у бік від неї. До мечеті примикає сад з басейном і фонтанами.
Стіни складаються з напівпрозорого полірованого мармуру, який привозили до місця будівництва з відстані 300 км. На них є інкрустація із самоцвітів. Серед них такі, як сердолік, бірюза, малахіт, агат і інші. У мармуру є одна особливість. В різний час доби його колір візуально змінюється. Вдень, при яскравому світлі, він білий, під час ранкової та вечірньої зорі – рожевий, а в місячну ніч – сріблястий.
Феномени взаємодії
В результаті тривалого співіснування індуїстської культури та культури ісламу в Індії сталося накладення традицій обох релігій один на одного. Як наслідок, виникли феномени, які досі грають важливу роль у сучасному житті таких країн, як Індія, Бангладеш і Пакистан.
По-перше, це мова хіндустані. Він з’явився як результат входження в індійські діалекти безлічі запозичень з перської мови. Довгий час він грав роль міжконфесійної нейтральною надъязыковой форми.
По-друге, це ісламські касти. Вони не передбачаються Кораном, але існують фактично. Являють собою більш м’який варіант, ніж індуїстська кастова система.
