Гастон Башляр – французький мистецтвознавець і мислитель, який все своє життя присвятив вивченню філософських основ природничих наук. Історії відомо дуже мало персон, що відрізняються такими різнобічними інтересами, а тому зараз слід приділити особливу увагу як самому вченому, так і його працям, що став, безсумнівно, величезним внеском у науку.
Біографія
Гастон Башляр народився в Бар-сюр-Обидві 27 червня 1884 року. Його батько був ремісником, жила родина небагато, але тим не менше зуміла дати хлопчикові освіту – з 1895-го по 1902 рік він навчався в місцевому коледжі.
Після його закінчення юнак одразу почав працювати. Цілий рік він викладав в коледжі Сезанна. Потім, з 1903-го по 1905-й, працював у поштовому управлінні міста Ремирмон. А потім на рік був відправлений проходити військову службу телеграфістом (Понт-а-Муссон, 12-й драгунський полк).
З 1907-го по 1913-й Гастон Башляр обіймав посаду комісара поштового управління в одному з районів Парижа. Він навіть хотів організувати конкурс інженерів поштового зв’язку в 1912 році, однак у цій справі зазнав невдачі. Але зате тоді ж він став ліценціатом в галузі математичних наук.
Пізніше, 8 липня 2914 року, Гастон Башляр одружився на Жанні Россі – молодий викладачці. І менше ніж через місяць після цього (2 серпня) його мобілізували на Першу світову війну. В цілому він провів на фронті 38 місяців. Після повернення Гастону Башляру була вручена бойова нагорода «Croix de Guerre».
Академічна діяльність
Наприкінці осені 1918-го війна закінчилася. Після цього Гастон Башляр цілих 11 років (аж до 1930-го) пропрацював у своєму рідному коледжі Бар-сюр-Обидва професором фізики і хімії.
Весь цей час вони з дружиною жили в невеликій комуні Вуаньи, у місцевій школі. Цікаво, що той шлях, яким учений добирався до Бар-сюр-Обидва, на сьогоднішній день місцеві жителі називають «дорогою Гастона Башляра».
У 1919 році, 18 жовтня, у пари народилася дочка Сюзанна. А в 1920-му, 20 червня, дружина вченого померла. З вихованням мислитель впорався – Сюзанна пішла по його стопах, стала філософом і істориком.
Свою діяльність після смерті дружини Башляр не зупинив. В 1920-му він став ліценціатом в області філософії, витративши на навчання всього один рік. А в 1922-му отримав ступінь агреже. Відразу після цього Гастон почав викладати в своєму коледжі філософію. Башляр, треба сказати, продовжив вести заняття з природничих наук.
Подальша діяльність
У 1927 році, 23 травня, Башляру було присвоєно докторський ступінь в Сорбонні. Перше своє наукове дослідження він провів під керівництвом Леона Брюнсвіка і Абеля Рея, а підсумком такої масштабної роботи став «Нарис про приблизний пізнанні».
Вже в жовтні того ж року Гастон Башляр почав викладати філософію в університеті Діжона. Вже у 1930-му він отримав статус професора. Працюючи в університеті, філософ міцно здружився з Гастоном Рупнелем – істориком-медиевистом.
У 1937-му філософ став кавалером Ордена Почесного легіону, але це не стає його останнім досягненням. У 1940-му він переводиться в Сорбонн, де аж до 1954-го обіймає посаду глави кафедри історії і філософії. А в 1951-му йому було присвоєно офіцерська ступінь горезвісного Ордена. У 1954 році Гастон Башляр отримав звання почесного професора Сорбонни.
Філософські основи природничих наук
Це те, що було предметом інтересу Башляра протягом усього життя. Перші праці на цю тему почали з’являтися в період 1920-1930 років.
Дебютним працею став горезвісний «Нарис про приблизний пізнанні». Потім з’явилася робота під назвою «Новий науковий дух», а потім ще «Нотатки з психоаналізу об’єктивного пізнання».
Треба сказати, що навіть у довоєнних працях простежується вплив Анрі Бергсона, поєднане з науковим конструктивізмом і психоаналізом.
Наступні роботи, написані Башляром, носять назви «Прикладної раціоналізм» і «Раціональний матеріалізм». Які ідеї виклав філософ у цих працях? Якщо коротко, то в обох роботах він систематично аналізував філософські проблеми природознавства. Також особливу увагу вчений приділяв основних понять сучасної науки і творчого аспекту.
Технонаука
Розповідаючи про філософію Башляра, необхідно застерегти, що поняття технонауки сформулював саме він. На сьогоднішній день цей термін широко використовується в міждисциплінарному співтоваристві досліджень техніки і науки. Саме це поняття позначає наявний в даній сфері соціальний і технологічний контекст.
На що воно робить? На очевидний факт: наукове знання не тільки історично розташоване і визначено соціально – воно підкріплене, а також увічнено не людськими, матеріальними мережами.
Популяризирован даний термін був тільки в кінці 70-х/початку 80-х. Поширив його Жільбер Оттуа, бельгійський філософ. В наш час технонаука активно зіставляється з іншими міждисциплінарними інноваційними областями. До таких відноситься технокритика, техноэтика і т. д.
Психоаналіз стихій
Це, мабуть, одне з найбільш цікавих напрямків французького філософа. Вчений створив пятитомный працю, присвячений психоаналитическому значенням, яке мають для людини образи звичних матеріальних стихій». Саме ця робота робить мислителя не схожим на інших.
А початок дослідженням поклав невеликий працю під назвою «Психоаналіз вогню». Гастон Башляр написав його в 1938 році. Нехай і невелика, але однозначно заслуговує окремої уваги.
Сенс «Психоаналізу вогню»
Башляр закликає до вдумливого, уважного читання цієї книги з самої першої строчки. Адже мова в ній йде про абсолютно унікальною темі.
Ця книга – спроба вивчити процес об’єктивного пізнання з точки зору психоаналізу, спрямована на виявлення між уявою і розумом певної колізії. При чому тут вогонь? При тому, що він однаково привабливою як для поетичної фантазії, так і для познающей думки.
Однак каменем спотикання для розуму вогонь став саме із-за поразки уяви. Башляр намагається донести до читача таку думку: щоб звільнитися від влади фантазій, думка повинна усвідомити істинний масштаб, в якому уяву на неї впливає.
Вчений не заперечує, що шляхи поезії і науки протилежні. Але також він вважає, що вони можуть взаємодоповнювати один одного, з’єднуватися. І в цьому – завдання філософії. Саме завдяки унікальному, амбивалентному феномену стихії вогню філософський світ став цілісним і нереальним без балансу протилежних, взаємодоповнюючих початків.
Праця «Вода і мрії»
Ця робота пішла слідом за вище згаданими «Психоаналізом вогню». Її вчений написав в 1942 році.
Яку ідею передає в книзі «Вода і мрії» Гастон Башляр? Приблизно ту ж, що і в «Психоаналіз вогню». Вчений продовжує розповідати про те, що уява – це не здатність вибудовувати образи реальності (всупереч самій етимології слова). На його думку, це – уміння творити їх. Тобто уява – здатність бачити образи, які перевершують реальність.
Вже в цій роботі простежується інше поняття, яке визначив Башляр – поетика простору. Про нього буде розказано пізніше. У книзі «Вода і мрії» вчений говорить про те, що кожен поетичний образ має свій власний динамізм, а також розкривається в безпосередній онтології.
Як казав відомий французький письменник Жорж-Еммануель Клансье, у Башляра вдалося виявити, що уява є чимось більшим, ніж воля. І часто воно виявляється сильніше в психічному плані для людини, ніж який-небудь життєвий порив.
Працю «Земля і мрії волі»
Так називається четверта частина пенталогии, створеної мислителем. Книгу «Земля і мрії волі» Гастон Башляр також присвятив поетиці стихій. Однак дана праця також унікальний. Адже це перша частина дилогії, в якій йдеться про такий стихії, як земля.
У книзі розповідається про творчість тих письменників, які присвятили себе їй. Увагою порушується діяльність Мелвілла і Гюйсманса в тому числі. Цікаво, що до поетів землі французький філософ відніс також Єсеніна, Блока, Андрія Білого.
Також у праці увагу приділено темі самопсихоанализа і уроків уяви стихії.
Книга «Мрії про повітрі»
Як вже було сказано раніше, Гастон Башляр приділив увагу кожній стихії. Та «Мрії про повітрі» – це книга, що представляє ще одну частиною пенталогии, яку він присвятив поетиці природних сил.
В ній французький мислитель, як і в інших працях, на прикладі численних літературних творів аналізує дієвість того, що сам іменує матеріальним і динамічним уявою. Особливу увагу приділено творчості Ніцше і Шеллі. Їх Башляр відносить до стихії повітря.
Книга «Поетика простору»
Башляр – воістину унікальний мислитель. Адже система всіх його поглядів сформувалася під впливом фундаментальних тим традиційної філософії, але, тим не менш, він відкинув убік наукові основи, зажадавши вивчити питання, пов’язані з поетичною уявою.
Дана праця присвячена розгляду образів просторів, а також того, яке місце вони займають у літературі й мистецтві, і як функціонують. Наводяться різні приклади – романи Віктора Гюго, есеїстика Бодлера, трактати Ямвлиха, картини Ван Гога.
Робота Гастона Башляра «Поетика простору» по праву вважається одним з найбільш ліричних досліджень, присвячених феномену будинку. Це не просто «прогулянка» від підвалу до горища – це подорож, демонструє те, як сприйняття житла та інших укриттів відбивається на формуванні наших думок, мрій і спогадів.
Про новий раціоналізмі
Автором даного феномена також є Башляр. Він вважав, що необхідно посилити критику науки, дати початок новому раціоналізму. Філософ відкидав теоретико-методологічний догматизм, але не заперечував того, що мають місце поняття позитивізму, реалізму, енергетізма і атомизма.
У чому полягає новий раціоналізм Башляра? Вчений робить акцент на тому, що філософія науки тяжіє до двох полюсів пізнання, до справжнім крайнощів. У чому це проявляється? В тому, що для філософів вона є вивченням загальних принципів. А для вчених – лише приватних результатів.
Але в підсумку філософією науки ці протилежності об’єднуються. І будь-які думки (як безпосередні, так і загальні) обмежуються.
Філософ підкреслює, що думки кожної людини повинні виходити з синтезу досвіду і розуму. А для цього необхідно подолати обмежує нерухомість мислення. Приклади дієвості даного підходу колом: дві людини, які намагаються досягти взаєморозуміння, спочатку суперечать один одному. Башляр запевняє, що істина – підсумок дискусії, а не симпатії.
Також вчений не сприймає позитивістського феноменологизма. Він упевнений, що розум не повинен гіпертрофувати отриманий людиною досвід. Навпаки, він зобов’язаний «піднятися» на більш високий рівень. Інакше кажучи, безпосереднє має поступатися сконструйованому. У чому сенс цього вислову? У тому, що наука перевіряється, навчається і перевіряється на те, що вона конструює.
Крім цього, Башляр заперечує думку, згідно з якою метою пізнання є осягнення буття в формі об’єкта. Цього дійсно мало. Мета науки – виявлення нових можливостей («А чому б і ні?»), а не осягнення даності («Як?», «Що?»). Адже все дійсно важливе народжується всупереч. І саме це справедливо не тільки для світу діяльності, а ще й для світу мислення.
Якщо підсумовувати, то одну з основних ідей Гастона Башляра можна сформулювати так: «Всяка нова істина з’являється всупереч очевидності. Абсолютно точно так само, як і будь-який новий досвід – всупереч очевидності старого».
Але взагалі, Гастон Башляр багато праць присвятив вивченню людського розуму, феномену наукової думки, її значення, мистецтва. І кожній людині, яка цікавиться такими темами, обов’язково варто ознайомитися з його працями.
Внесок філософа в науку
Складно переоцінити. Філософія науки Гастона Башляра була по достоїнству оцінена в усьому світі. Варто повторитися, що в світі дуже мало осіб, що володіють такими різнобічними інтересами, як він. Те, як французький мислитель інтерпретує творчість і поетичні тексти відомих особистостей, помітно вплинуло на подальший розвиток гносеології і безпосередньо гуманітарних наук.
Не можна не зауважити, що діяльність французького філософа стала орієнтиром для Ролана Барта, Жана Старобинского, Луї Альтюссера і Мішеля Фуко – видних дослідників мистецтва і науки.
Важливо відзначити, що всі основні твори Башляра вже переведені на російську мову. Хоча почався цей процес лише після перебудови.
