Естетичне свідомість. Гармонія світу. Естетичний ідеал

Естетичне свідомість є системним образом реальності з кількома особливостями. Воно існує поряд з релігійним, моральним, науковим і так далі. Специфіка естетичної свідомості особистості полягає у тісному зв’язку з емоціями. Багато філософи намагалися звести його до сменяющимся емоціям.

Властивості

Естетичне свідомість включає почуття, потреби, відносини, сприйняття, смак, судження і так далі. Естетичні почуття близькі природному буттю людини, оскільки емоції не належать одній лише людині. По суті, це реальність, що вивчається психологічними науками. В той же момент це предмет узагальнень, як це було в концепції катарсису, яка виникла в античні часи.

Примітно, що в ході розгляду мистецтва естетичну свідомість і емоції особистості відрізнятимуться від аналогічних, якщо людина розглядає предмети дійсності. Намальована смерть, зображена в скульптурах, створює зовсім інше враження, ніж те ж явище в реальності. Так само людина сприймає абсолютно все – по-різному наяву і в мистецтві.

У той же момент виникають у ході оцінки творів емоції не є штучними. Особистість здатна дуже сильно співчувати побаченого, буквально вірити в те, що відбувається на екрані або на полотні. Оскільки людина вступає в гру, яку йому запропонував мистецтво.

В ході катарсису людина відчуває полегшення. У цьому виявляється те, як пов’язані естетичні ідеали і моральні. Емоції подібного роду здатні чинити сильний вплив на фізіологію організму. При цьому емоції самі по собі породжуються фізіологією, адже неможливо випробувати їх, не маючи відповідні центри в головному мозку.

Формування естетичних смаків і потреб людини важливо, так як емоції, пережиті в ході оцінки мистецтва, можуть приносити користь, так і буквально вбити людину.

Іноді людина лікується, взаємодіючи з мистецтвом. Він використовує власну естетичну свідомість, щоб викликати необхідні йому емоції.

Форми

В області естетики є своя пророблена термінологія. Згідно їй виділяється декілька форм естетичної свідомості. До них відносять сприйняття, переживання, насолода, ідеал, оцінку, судження, смак, погляди і теорії.

Загальні категорії естетики – це прекрасне і потворне, піднесене і нице. Дуже ретельно в ній розглядають закономірності в мистецтві.

Естетична потреба є прагненням знайти красу в навколишній дійсності, виділити красиву складову видимих предметів. Передбачається зміна обстановки, а також безпосередньо суб’єкта – особистості. Почуття допомагає конкретизувати потреба, завдяки йому людина усвідомлює її.

Естетичне сприйняття є цілісною інтерпретацією видимого. Воно і раціонально, і емоційно. Відносини в естетиці вважаються співвіднесенням почуттів з явищами.

Смак – це здатність бачити відмінності в якісно різних естетичних явищах, відрізняти прекрасне від потворного і так далі.

Уява дозволяє бачити за видимими інше значення, представляти якості в інших формах. По мірі розвитку психологічної науки відкривається все більше способів вивчити уяву.

Судження має логічною формою. Основу його буде визначатися тим, як безпосередньо суб’єкт дивиться на світ, як відчуває себе в даний момент. Тут виникає найважливіше питання: чи можливо добитися єдиного судження за допомогою загальноприйнятих засобів оцінки?

Норми є зразком, який закріплює традиції, дозволяє накопичити певний досвід, не починаючи сприйняття з нуля. Це важлива частина естетичної культури. У той же час норма здатна володіти деструктивним дією.

Мистецтво

Розглядаючи структуру естетичної свідомості, не можна не відзначити те, наскільки велику роль у ньому відіграє мистецтво. У ньому криється безліч можливостей для особистості долучитися до духовності, розвинути почуття смаку, творчі здібності.

Мистецтво є особливим видом духовного освоєння дійсності. За допомогою його людина виражає життя, створюючи художні образи. Витоки їх лежать в об’єктах реальному житті. Особливість мистецтва полягає в здатності впливати своїми естетичними якостями на людину ідейно. Протягом всієї людської історії вона володіла величезним значенням у розвитку соціуму. Мистецтво виконувало пізнавальну, виховну функції. Твори мистецтва яскравим чином впливають на суспільну свідомість.

Виховна функція виявляється в тому, як мистецтво демонструє прекрасне і потворне, формуючи у сприймаючого здатність розрізняти їх між собою. Також мистецтво має гедоністичної функцією, на думку ряду фахівців. Адже воно доставляє людині радість, пробуджує його духовні сили.

Ідеал

Ідеал є взірцем найвищої цінності. Це те, до чого особистість прагне, критерій при оцінці, об’єкт суджень і засіб розвитку естетичної свідомості, смаку. Ідеал дуже конкретний, він володіє рядом яскраво проявили рис. Не завжди він правдивий, так як кожна особа в якості ідеалу здатна вибрати щось своє. Щоб ідеал міг сформуватися, необхідний початковий матеріал в дійсності. У ньому завжди є риси, які були запозичені з реального життя, навіть якщо ідеал незвичайний.

В естетичній культурі Середньовіччя існував спосіб наближення до переживання досконалих речей. Чоловік вибирав об’єкт, який володіє рисами, цікавими йому. В уяві він доводив ці риси до максимального ступеня. У формуванні естетичних ідеалів відбувається такий процес. Ідеал відбувається насправді, але він відділяється від неї, оскільки пройшов через процес ідеалізації.

Втілюється він різними шляхами, і якщо один суб’єкт в об’єкті розгледить ідеал, інший знайде в тому ж знущання над ним. Варіантів втілити ідеал є безліч, і це наслідок даного факту. Формування його відбувається в реальності на різних рівнях суспільства, в тому числі у сфері економіки, політики. Вони є в даному випадку субстратом. Міра цінності ідеалу, який був втілений, – його характер, ступінь відповідності об’єкта ідеалу, витрати на те, щоб втілити його.

У релігійній сфері ідеали зв’язуються з об’єктами поклоніння. Так, ним є бог. Якщо релігія теистическая, спосіб реалізації цього ідеалу – це святі.

Структура

Подібно будь-якій формі суспільної свідомості, естетична структуровано. При цьому є безліч варіацій. Більшість дослідників виділяє наступну структуру естетичної свідомості.

По-перше, це буденна свідомість. По-друге, спеціалізоване естетичну свідомість. Перший рівень заснований на емпіричному досвіді – емоціях, переживаннях і так далі. Вони характеризуються мінливістю, мінливістю.

Спеціалізоване свідомість ґрунтується на загальнофілософських уявленнях про навколишньої дійсності, поняття про місце людини в світі.

При цьому необхідно враховувати, що кордони між двома рівнями досить розпливчасті. Специфіка свідомості будь-якого рівня включає і чуттєвість і емоційність.

Гармонія

Гармонія в естетиці є домірністю складових частин, їх злагодженістю, органічною єдністю. У філософських вченнях Стародавньої Греції вона виявлялася в організованості космосу. Гармонію світу філософи розглядали з різних позицій. Так, Геракліт знаходив її у діалектичній єдності. В той час як історія естетики визнала гармонію світу в якості характеристики прекрасного. В епоху Відродження творці вважали, що в основі її лежать контрасти. Тобто врівноважена картина світу буде гармонійною.

Естетична культура особистості

Вона демонструє ступінь розвиненості духовних сил в людині. В тому, щоб розвинути її, зацікавлена і сама особистість і соціум. Вона включає раціональні уявлення про те, що добре, а що – ні, а також почуття задоволення і насолоди естетичними сторонами реальності.

Авторству А. П. Чехова належить фраза «в людині все повинно бути прекрасно». Примітно, що, хоча проголошується твердження про різниці думок, об’єктивні поняття і гарного смаку і несмаку існують. В людській свідомості є певний ідеал прекрасного. Якщо в особистості є смак, вона буде якісно розрізняти прекрасне і потворне.

У той же час формули гарного смаку не є, так як створення критеріїв відбувається при вихованні почуттів. Вони знаходяться за межами естетичних явищ. У той же час фраза «в людині все повинно бути прекрасно» включає чиюсь позицію, і тут завжди є місце відносності.

Діяльність

Свідомість у галузі естетики дуже тісно переплітається з діяльністю. Остання буває практичної і духовно-інтелектуальної. До практичної відносять споглядання, усвідомлення дійсності в аспекті естетики. Ні в якому разі вона не буде зводитись виключно до практики, і в цьому проявляється особливість естетичної діяльності. Практична естетична діяльність буває в сфері побуту, виробництва, релігії, професії, науки.

Вищою формою вважається професійно-практична художня діяльність.

Початок споглядальної діяльності лежить в природних об’єктах. Вона виявляє те прекрасне, що є в навколишнього людини дійсності.

Естетична діяльність у широкому розумінні вважається перетворенням реальності. Наприклад, це може бути вдосконалення природи – діяльність тут буває утилітарної і споглядальною. Незалежно від того, чи зробив чоловік чагарник частиною парку або просто зобразив його на картині, діяльність вчиняється, і неважливо, наскільки яскраві її результати.

Розуміння виробничої естетичної діяльності не полягає в одному лише надання красивого вигляду предметів, пов’язаних з виробництвом. Кожен створений людиною об’єкт володіє первинним естетичним змістом. І незважаючи на сучасну тенденцію не додавати прикраси в техніку, як це робилося, наприклад, у 18-му столітті, все ж кожен об’єкт виробництва володіє витонченістю, особливою формою.

Іноді достатньо лише підкреслити вже наявні властивості об’єкта, які гарні самі по собі. Естетична виробнича діяльність – це об’єкт дизайну в першу чергу.

Наукова діяльність нерідко має естетичним значенням. Наприклад, докази можуть бути більш витонченими, математичні формули – більш красивими. Це відноситься до будь-якої галузі сучасної науки. У той же час виявити тут естетичні складові може лише особистість, яка володіє певним набором методів трансляції їх. Необхідно володіти уявленням про красу в даній області.

Так як спочатку людина черпав знання про красу з трудової діяльності, праця залишається найбільш доступною сферою для реалізації себе в естетичному плані. Наприклад, дизайн відображає те, як людина прагне зробити предмет більш зручним і прекрасним. Художнє оформлення об’єктів праці людини перетворилися в об’єкти прикладного мистецтва.

Процес

Прекрасний буває і безпосередньо процес їх виготовлення. Приміром, гарними бувають руху майстри своєї справи. Прекрасне в процесі з’являється не тільки з-за того, що людина працьовитий і хоче працювати, а з-за вправності. Це самоценное заняття, якому особистість віддається «з любові до справи».

Прекрасне здатна проявитися і в інтелектуальній діяльності. Естетика мислення – ознака його дійсності.

Естетика проявляється і в повсякденній поведінці особистості. Це культура спілкування. Ввічливість також відображає естетичну складову, вона є не з одних моральних міркувань. Вона перетворює взаємодію людей у щось прекрасне.

Естетичними якостями має також побут і дозвілля. Реалізуючи власні потреби, організовуючи своє життя, людина також висловлює естетичну думку. Гармонія в даних областях є характеристикою прекрасного. Вчасно проявитися, прилягти або зробити повсякденне може бути не менш, а то й більш важливим для прекрасної життя, ніж відвідування театральної вистави в прагненні до того, щоб жити красиво.

Естетичне початок в поточний момент часу яскраво виявляється і у взаємовідносинах людей з природою. З давніх часів прекрасне в ній викликало безліч емоцій у людини. На даний момент взаємодія з природою включає естетику і в розгляді явищ, і дбайливого користуванні їй.

Ще одну сферу естетичної діяльності являє собою творчість. Виділяють професійну та аматорську його різновид. Творчість вважається найвищою формою діяльності у галузі естетики.

Відносини в естетиці – це вдосконалення навколишньої дійсності відповідно до поняття про прекрасне. Культура особистості формується в ході розвитку естетичної свідомості, творчих здібностей. Оцінку дає суб’єкт, в ній виражається те, який у нього є смак. Розвиток гарного смаку відбувається в ході взаємодії з мистецтвом. Краса являє собою чуттєве вираження, в якому відображені закономірності життя людини.

Місце в суспільній свідомості

В структурі суспільної свідомості естетичному відведено особливе місце. Воно сприяє гармонізації безлічі явищ в духовності особистості, а також соціуму. Особливість естетичної свідомості укладає в тому, що оцінка відносин особистості і дійсності відбувається з урахуванням ідеалу, смаку і потреби.