Джон Ролз: два базові положення теорії
Керівні ідеї справедливості набувають інституційну форму завдяки двом принципам справедливості.
Відповідно до першого з них, у кожної людини є одне і те ж невід’ємна вимога до повністю адекватною схемою рівних базових свобод, яка сумісна з однією і тією ж схемою свобод для всіх.
Другий принцип говорить, що соціально-економічна нерівність повинна задовольняти двом умовам:
Перший принцип рівних основних свобод повинен бути втілений у політичній конституції, в той час як другий принцип застосуємо в першу чергу до економічних інститутів. Виконання першого принципу має пріоритет перед виконанням другого принципу, а в рамках другого принципу справедливе рівність можливостей має пріоритет над принципом відмінності.
Перший принцип Джона Ролза свідчить, що всі громадяни повинні володіти основними правами і свободами: свобода совісті та асоціацій, слова та особистості, правом голосувати, займати державні посади, розглядатися у відповідності з верховенством закону і т. д. Він надає все це всіх громадян в однаковій мірі. Нерівні права не принесуть користі тим, хто отримає меншу частку, тому справедливість вимагає рівних умов для всіх при будь-яких нормальних обставин.
Другий принцип справедливості Джона Ролза складається з двох частин. Перша частина, справедливе рівність можливостей, вимагає, щоб громадяни з однаковими талантами і бажанням використовувати їх мали однакові освітні та економічні можливості незалежно від того, чи були вони народжені багатими чи бідними.
Друга частина полягає в принципі різниці, який регулює розподіл багатства і доходу. Дозвіл нерівності в багатстві і дохід може призвести до збільшення суспільного продукту: наприклад, більш висока заробітна плата може покривати витрати на навчання і освіту і може стимулювати створення робочих місць, які більш затребувані. Принцип відмінностей допускає нерівність у багатстві і доході, якщо тільки воно буде вигідно для всіх, і особливо для тих, хто виявиться в гіршому положенні. Принцип відмінності вимагає, щоб будь-яке економічне нерівність було найбільшою мірою вигідніше тих, хто в найменшому положенні.
