Аристократизм – це що таке? Слідом за цим питанням виникає наступне. Про що йде мова у ситуації, коли такі поняття, як “аристократія” та “аристократизм” відносяться, скоріше всього, до реалій минулого? Ці реалії відсилають, наприклад, до Російського монархічного державі XIX століття, в центрі якого стояла правляча династія і навколишній її двір. Проте як принцип аристократизм залишився в нашому житті в культурному і духовному сенсі. Про це і піде мова.
Витіснений на периферію?
Соціальні потрясіння ХХ століття корінним чином змінили суспільну структуру в нашій країні. Була скасована класова система. Запанувала декларація демократичних свобод, концепції рівноправності. На передній план висунулася ідея громадянського суспільства, яке складається з індивідів, рівних по своїх прав і спільно беруть участь в управлінні країною, визначаючи шляхи її розвитку.
Представники колишньої влади в державі, носії аристократизму, культурного і соціального впливу були витіснені на периферію. Що ж у наших сучасників може бути спільного з менталітетом та способом життя аристократії?
Дух аристократизму
Насправді все не так вже й просто. Не потрібно забувати, що в західних країнах аристократизм – це культурний елемент минулого, охороняє старі традиції. Прикладом можуть служити англійські телефонні будки, які на сьогоднішній день вже не використовуються, але розлучатися з ними ніхто не хоче.
Дух аристократизму і аристократичний момент як і раніше багато в чому визначають життя на заході. Незважаючи на те, що ієрархія і класовий поділ з поступовим розвитком культури відходять у минуле, вони, будучи отрицаемыми на словах, впливають на інтереси і спосіб життя людей. Не розуміючи цього глибинного культурного шару з його історичною підосновою, важко не втратити суттєві компоненти в побудові сучасного суспільства.
У вузькому і широкому розумінні
У зв’язку з цим потрібно уточнити, що таке поняття, як шляхетність, не слід сприймати суто вузькому сенсі, в якому дається вказівка лише на привілейований шар знаті. У вихідному значенні суть аристократизму полягає в описі такої форми організації суспільства, де в центрі знаходяться άριστος – “кращі”. Грецький іменник ἀριστοκρατία буквально означає “панування кращих”.
Це влада самих мудрих, шляхетних і доблесних. Вона передбачає вибудуваність товариства згідно з ієрархічним принципом, існування в ньому смислової вертикалі, наявність орієнтації кожного з його членів і стану на кращих. При цьому передбачається, що кращі – це не тільки ті, що мають високе походження.
Філософи про аристократизм
Проблема аристократії і аристократизму для філософської думки завжди представлялася досить значущою. Вона вивчалася Платоном, Ніцше, Бердяєвим, Ортега-і-Гассетом та іншими. Всі вони розглядали аристократизм у зв’язку з духовністю, що визначало своєрідність аристократії і була підставою для її піднесення. У Платона аристократизм полягає в домінуванні розумної частини душі. Цю якість він розглядає як природжене, а не набуте.
Ніцше вважав, що в часи, коли панує раціоналізм і натовпом посередностей руйнується культура, аристократизм виступає як головна підстава для відродження культури. Він є образом сходи рангів, даючи “пафос дистанції” і служачи апології нерівності.
Серед російських філософів лінію Ніцше підтримує Бердяєв. Він також бачить в ієрархічності непорушний закон життя. На вершині людської ієрархії знаходиться аристократ духу. Його втілення філософ бачить в кращих представників російського дворянства. Що стосується Ортега-і-Гассета, то він однозначно говорить про аристократизм саме, як про аристократизм духа. При цьому незалежно від того, до якої соціальної групи належить його носій.
Це явище критикували Мандевіль у «Байці про бджіл» і Монтеск’є у творі «Про дух законів».
Аристократизм в мистецтві
Кожен із членів суспільства мимоволі розглядає себе щодо верхів. А ті, хто перебуває нагорі, у свою чергу, відчувають прагнення до відповідності своєму покликанню і до життя за найвищим рахунком. Таким чином, сам принцип аристократизму безпосередньо не пов’язаний з певною формою правління. Він може бути реалізований і в монархічному, і в демократичній державі.
Аристократизм у мистецтві також передбачає смислову ієрархію, високий і низовий ряд. Саме художні твори високого ряду переважно і є мистецтвом. Саме в них перед художником ставиться «гранична» завдання.
Вона полягає в тому, щоб вловити трансцендентне (те, що не засвоюється досвідченим пізнанням і не ґрунтується на досвіді), добитися ідеальної гармонії і досконалості форм, сказати щось суттєве про світ, Бога і людину. У зв’язку з цим аристократизм – це необхідна умова існування культури і мистецтва. Без його присутності вони приречені на втрату будь-якого сенсу і на виродження.
Духовний аристократизм і елітарна культура
Елітарна культура являє собою культуру привілейованих суспільних груп. Вона характеризується духовним аристократизмом, принципової закритістю, а також ціннісної і смислової самодостатністю. Як вважає культуролог і філософ В. В. Кондаков, елітарна культура звернена до обраної меншості. Як правило, його представники одночасно є і його адресатами, і його творцями.
Елітарну культуру відрізняє послідовне і свідоме протистояння культурі більшості. Це стосується всіх її різновидів – історичних і типологічних, таких як фольклор, народна культура, офіційна культура, що відноситься до того чи іншого стану, класу або державі в цілому і всієї культурної індустрії технократичного суспільства.
Особливості елітарної культури
Ряд філософів розглядає її як єдину, яка здатна зберігати і відтворювати основні смисли культури. Вона володіє наступними принципово важливими особливостями. Серед них:
Остання з особливостей робить елітарну культуру подобою езотеричного, таємного знання, на яке для решти маси накладено табу. А її носії перетворюються в «служителів муз», «жерців», «хранителів віри і таємниці». В елітарній культурі це часто обігрується і поэтизируется.
Деякі ознаки аристократизму
Якщо не брати до уваги шляхетне походження, а говорити про людських проявах, то психологічний портрет сучасного аристократа може виглядати наступним чином.
Проявляється аристократизм у поведінці – і вдома, і на людях. Це неможливість виходу за рамки етикету, навіть у тому випадку, якщо людина розсерджений, засмучений або відчуває себе втомленим. Він ввічливий і коректний і в бесіді з домашніми, і в спілкуванні з колегами.
На домашнє оточення він не віддає накопичену енергію, роздратування, не перекладає на чужі плечі свої проблеми і труднощі. Він вважає за краще вирішити все всередині себе самого. Він є противником панібратства, фамільярності, вміє тримати дистанцію у відносинах, охороняє свій особистий простір. Але при цьому поважає особистий простір інших людей. Аристократ не дозволить по відношенню до себе прояви грубості, хамства, розв’язної поведінки.
Часто аристократи є хорошими вихователями та вчителями. Адже серед їхніх якостей присутні такі, як висока освіченість, допитливість, відповідальність, мудрість, шляхетність, відданість своїй справі, патріотизм.
Крім зазначених вище, до ознак аристократизму у жінок можна віднести: витончену манеру поведінки, вишуканість, усмішливість, ввічливість, спокій, тихий голос, внутрішнє гідність, скромність в одязі і помірність носіння прикрас.
У чому небезпека?
Однак у аристократизм таяться деякі небезпеки. Як вважають психологи, аристократи – це люди з твердими установками. Їм важко відступити від прийнятих норм. Вони відрізняються неухильним проходженням жорстким рамкам поведінки, вічним цінностям. Тому щось змінювати в житті, перебудовуватися внутрішньо, еволюціонувати – для них є проблемою.
Ще один недолік аристократизму – це схильність до спілкування лише з собі подібними. Це призводить до складання вузького, обраного кола. Тим самим формується певне зневажливе ставлення до всіх, що не входять в це коло, може проявиться гординя, почуття переваги. У результаті такі люди віддаляються від реальної дійсності.
Аристократи духу
У понятті «аристократія» полягає ідея про те, що могутність повинна бути приналежністю найкращих, відмінних, храбрейших. Про життя поколінь нащадки судять саме по справах і вчинків таких людей. При цьому важливо, що зміст відмінності, обраності – і в культурному, і в політичному, і в державному відношенні – постійно змінюється історично. У різні епохи в якості таких розглядали багатство, знатність, військову доблесть.
Але кожна епоха в культурному сенсі на перший план виводить людей, головним визначенням яких є «аристократизм духу». Це люди, які могли бути багатими і родовитими, але могли і не мати ні титулу, ні багатства.
Їх обраність визначається їх талантом і почуттям власної гідності. Російський філософ Р. Р. Шпет називав їх «творцями культурних благ». Він писав, що будь-який народ визначається його аристократією, тобто, культурою, розумом, вихованістю.
