Право життя і смерті
Спочатку синедріон – це підтверджують найдавніші джерела – був органом, який мав право приймати рішення щодо життя і смерті обвинувачених. Однак після того як римляни підкорили Юдею, його влада обмежувалася. Хоча він і раніше міг виносити смертні вироки, для їх виконання необхідно було отримати згоду римського намісника.
Як сказано в Талмуді, Великий синедріон покинув Храм за 40 років до того, як останній був зруйнований. Оскільки однією з важливих умов для винесення смертних вироків було присутність цього органу при Храмі, страти припинилися.
При цьому більш пізній коментар, присутній в Талмуді, не виключає випадків повернення синедріону на місце. Згідно з переказами, ця установа змінювало своє перебування десять разів.
Після руйнування Єрусалима раббан Йоханан бен Заккай відновив синедріон в Явне. Але це вже був не судовий орган, а академія закону, мала законодавчі функції. При Феодосії II Гамалиэль VI, останній голова установи, був позбавлений усіх прав. З його смертю, що послідувала в 425 році, слід синедріону остаточно зник.
