Положення в сучасній Росії
У сучасній Росії про те, хто такі старовіри-рідновіри, стало відомо під час перебудови. Саме тоді почали масово з’являтися релігійні громади цього напрямку. Однак у них не було ніякого офіційного статусу, тому сьогодні не представляється можливості говорити про їх фактичне масштабі.
У перші неофіційні об’єднання російських, білоруських та українських язичників увійшло багато представників гуманітарної, науково-технічної і творчої інтелігенції. Вони відмовлялися приймати зміни, що відбувалися в країні, були проти посилення ролі у суспільстві православної церкви.
Ватажки напрямки
З початку 90-х виникають перші лідери слов’ян-рідновірів, що стрімко набирають популярність. Серед них виділяється письменник Олександр Бєлов, психолог Григорій Якутовский, культуролог і філософ Олексій Євгенович Наговіцин.
Авторитет в колах рідновірів в Росії користувався націонал-анархіст Олексій Добровольський. Він став автором програмної для багатьох неоязичников статті “Стріли Ярила”, яка розповсюджувалася в самвидаві. Ряд його брошур сьогодні внесений в список екстремістських матеріалів. Добровольський був дисидентом у часи існування Радянського Союзу. Після розвалу СРСР поїхав в село Весенево в Кіровській області, звідки вів активну пропагандистську роботу.
Ще одним лідером рідновірів в той час стає філософ Віктор Безверхий. Він ще в 1986 році заснував таємне “Товариство волхвів” в Ленінграді. З 1990 року воно відоме як “Союз Венедів”.
Активна пропагандистська і публіцистична робота привела до появи на території колишніх радянських республік десятків подібних громад. Тоді багато дізналися, що рідновіри — це неоязычники, які переважно займалися розповсюдженням своїх ідей, організацією та підготовкою традиційних для слов’ян свят.
У червні 1994 року на кордоні Смоленської і Калузької областей відбувся зліт, який сьогодні підноситься як перший за тривалий час свято Купали в Росії. У ньому взяло участь всього 19 осіб.
