Тваринний магнетизм, також відомий як месмеризм, це невидима природна сила, якою наділені всі живі істоти. Він може чинити фізичний вплив, включаючи зцілення. Ця теорія привернула безліч послідовників у Європі та Сполучених Штатах і була популярна у 19 столітті.
Творець теорії
Франц Антон Месмер був німецьким лікарем, хто цікавиться астрономією. Його теорія припускає, що існує природний перенос енергії, який відбувається між усіма живими і неживими об’єктами. Месмер назвав його тваринним магнетизмом. Аналогічна ідея була відроджена спиритуалистами нової ери в Новий час. Теорія Месмера привернула широку увагу між 1780 і 1850 роками і продовжувала робити деякий вплив до кінця століття. У 1843 році шотландський доктор Джеймс Брейд запропонував термін “гіпноз” для техніки, заснованої на месмеризме.
Перші кроки
У 1774 році Месмер викликав “штучний прилив” у пацієнтки Франциски Остерлин, яка страждала істерією, змусивши її проковтнути препарат, що містить залізо, а потім прикріпивши магніти на різних частинах її тіла. Жінка повідомила, що відчуває потоки таємничої рідини, що біжать по її тілу, і на кілька годин позбулася симптомів. Месмер вірив, що магніти сприяли зцілення. Він відчував телепатичний зв’язок з пацієнткою.
Месмер розумів здоров’я як вільний потік процесу життя через тисячі каналів в людському тілі. Хвороба була викликана перешкодами на цьому шляху. Їх подолання породило кризу, який відновив здоров’я. Природа не могла цього зробити спонтанно, тому контакт з провідником тваринного магнетизму був необхідним. Наприклад, щоб вилікувати божевільного, потрібно викликати напад божевілля. Перевага магнетизму полягала в прискоренні таких криз без небезпеки.
Попередник Месмера
Роберт Fludd був видатним англійським лікарем з науковими і окультними інтересами. Його пам’ятають як астролога, математика, космолога, каббалиста і апологета Розенкрейцерів.
Більша частина творів Фладда зосереджена навколо симпатій, що виявляються в природі між людиною, землею і божественним початком. Його теорія про походження всіх речей стверджувала: “Всі види і речі відбуваються спочатку з темного хаосу, потім з Божественного світла, що врешті-решт породжує води”. Цей останній елемент також називався духом Господа. В теорії Фладда Месмер почерпнув свою ідею “життєвої рідини”.
Магнетизер
Терміни “магнетизер” і “гіпнотизер” застосовувалися до людей, які вивчають і практикують тваринний магнетизм. Вони відрізнялися від “месмериста” і “магнетиста”, які позначають тих, хто вивчає теорію, але не практикують її. Етимологія слова “магнетизер” походить від французького “magnetiseur”, що позначає людину, яка має можливість маніпулювати “магнітною рідиною”.
Месмеризм
Серед британських магнетизеров з’явилася тенденція називати свої клінічні методи “месмеризм”. Вони хотіли дистанціюватися від теоретичної орієнтації тваринного магнетизму, заснованої на концепції “магнітної рідини”. Деякі магнетизеры намагалися направити її “покладанням рук”. Ефекти від цього включали різні почуття: сильний жар, тремтіння, транс і припадки.
Життєва рідина
Тваринний магнетизм може викликати широкий спектр ефектів, починаючи від блювоти до того, що називається “кризою”. Мета лікування полягала в тому, щоб вдарити тіло в конвульсії для усунення перешкод у гуморальної системи, які викликали хворобу. Криза створював два ефекти:
Скептицизм в романтичну епоху
Вивчення тваринного магнетизму стимулювало на створення товариств гармонії у Франції, члени яких платили за вивчення практики месмеризма. Доктор Джон Белл був членом філософського товариства “Гармоніка Парижа” і отримав сертифікат на читання лекцій і викладання в Англії. Існування товариств перетворило месмеризм в секретне мистецтво. Його лектори проводили сеанси гіпнозу. Підвищена секретність практики сприяла скептицизму з цього приводу. Проте багато прихильників месмеризма рекламували легкість і можливість для кожного отримати навички для виконання своїх технік.
Популяризація тваринного магнетизму була засуджена і висміяна газетними журналами і театром в романтичну епоху. Багато хто вважав його не більш ніж театральній брехнею і шарлатанством.
Політичний вплив
Французька революція каталізувала існуючі внутрішньополітичні тертя у Великобританії в 1790 роках. Деякі радикали використовували тваринний магнетизм не тільки моральну, але й як політичну загрозу. Вони звинувачували великих політиків і можновладців у застосуванні гіпнозу до населення.
Лондонський брокер Джеймс Тіллі Метьюз стверджував, що французи проникають в Англію через тваринний магнетизм. Він вірив, що “магнітні шпигуни” вторгнуться на його батьківщину і підкорити її. Таке вторгнення іноземних впливів сприймалося як радикальна загроза.
Месмеризм і духовні практики зцілення
Сьогодні деякі вчені вважають, що месмеризм поділяє концепцію життєвої сили і енергії з такими азіатськими практиками, як Рейкі і Цигун. Однак практичні і теоретичні положення цих трьох теорій істотно розрізняються.
У романтичний період месмеризм викликав ентузіазм і вселяв жах у духовному і релігійному контексті. Хоча багато дискредитували його як заслуговує довіри медичну практику, він створив місце для духовного зцілення. Деякі тварини магнетисты рекламували свої практики, підкреслюючи духовні, а не фізичні переваги.
Деякі дослідники, включаючи Йоганна Пітера Ланге і Аллана Кардек, припустили, що Ісус був найбільшим з усіх магнетизеров і що джерелом його чудес був тваринний магнетизм.
