Культура повсякденності: характеристика поняття
Вивчення повсякденного життя людей в культурології складається пізно, в середині 20 століття. Це пов’язано з тим, що довгий час повсякденність сприймалася як банальність, не має культурної цінності діяльність, її навіть сприймали як антипод культури. Пізніше, однак, прийшло розуміння, що повсякденність пов’язана з природним способом життя людини, що ця культура тісно пов’язана з трудовою діяльністю, з творенням матеріального світу. Тому розглядаючи культуру повсякденності, дослідники роблять акцент на її утриманні, вона не є результатом спеціальної діяльності, рефлексії і не вимагає від людини спеціальних зусиль. Це те, як складається звичайне життя людини: його побут, харчування, одяг, мова.
Історія вивчення повсякденної культури
Вперше до дослідження повсякденного життя людей звернулися вчені в рамках історіографії. Їх цікавили такі компоненти культури, як середовище проживання людини, тіло і все, що пов’язане з ним в практиці людини, обряди, традиції, сімейні і групові відносини, форми проведення дозвілля. Проте культура повсякденності як самостійна галузь наукового пізнання складається тільки в 60-е роки 20 століття. Пов’язано це з тим, що звичайне життя здавалася настільки приземленою і банальною, що в ній не виявлялося чогось значимого для широкого уявлення про культуру. Але згодом вчені зрозуміли, що саме в культурі побуту і повсякденності ховається національна та індивідуальна самобутність, і активно почали надолужувати згаяне. З цього часу починається реабілітація культури повсякденності. Книги, присвячені вивченню цього феномена, стали публікуватися в останній третині 20 століття. Л. Уайт зазначив, що речі повсякденного вжитку володіють особливим символічним значенням і можуть розглядатися в семитическом аспекті.
Першою науковою школою, зробила головним об’єктом свого дослідження повсякденність, стала французька школа «Анналів». Представник цієї школи Ф. Бродель зазначав, що повсякденність – це умови, в яких живе людина, її трудова діяльність, потреби і способи їх задоволення, це взаємодії між людьми. В соціології головним дослідником повсякденності став А. Шюц. Для цього підходу характерне розуміння повсякденності як певної межі ідей і принципів, в якій людина будує своє звичайне життя. Пізніше формуються й інші підходи до вивчення цього явища: з точки зору культурології, філософії, історії.
