Там, де шумлять широколистяні ліси, переходячи в степи зі сходу до берегів Волги і до верхнього Дону з заходу, жили-були савромати, будини та тиссагеты…
Ці племена, перетворюючись і поповнюючись, починаючи з 7 століття до нашої ери і аж до першого тисячоліття нашої ери заснували городецьку культуру. З точки зору археології є ще одна назва: культура текстильно-рогізно кераміки.
Саме обробка поверхні глиняних виробів з відбитком тканини або імітацією рогожного малюнка на поверхні і є основною відмінною ознакою кераміки городоцької культури.
Загороди городище
У більшості думок спадкоємцями культури вважають сучасну мордву. Однак останні знахідки розповідають про існування поселень городоцької культури Пензенської, Рязанської, Нижегородської, Саратовської, Липецької, Орловської областей, в Марій Ел, Чувашії та ін Розкопки ще тривають, цілком можливо, нові артефакти розширять області історичного поширення.
Основним видом городоцької археологічної культури є городища з оборонними спорудами у вигляді валів або ровів, а також відкриті місця проживання – селища, у яких не було захисних рубежів у вигляді неприступних огорож і перешкод.
Більшість представників культури воліли ставити городища на високих мисах, оточених закрутами річок або ярів, тобто мають природний захист. Вони легко охоронялися і забезпечували хороший огляд для варти міста.
Яри і вали подсыпались, там встановлювали частокіл. По краю огорож ставилися будинку-зміцнення і житла одночасно. Будинки зв’язувалися між собою частоколом. Зазвичай в центрі городища споруджували загони для худоби, у найвищій частині міста ставилося святилище для поклоніння богам того часу.
Між прямокутником і колом
До особливостей городоцької культури можна віднести і те, що спочатку всі будинки поселень мали стовпову основу, розташовану по колу з концентричними дахами. Особливо такий тип будинків був характерний для селища – не укріпленого охоронною системою села.
В городищах ця форма займала багато місця і була незручна для зв’язки між собою. Тому її замінює прямокутна конструкція будівлі, яка також спочатку створювалася на стовпах, а колоди вкладалися в пази, вирубані в них.
Але до першого тисячоліття нашої ери в городоцькій культурі поселень все більше будувалося будинків зрубами “в лапу”. У результаті стіни будівель не тільки були основою житла, але і утворювали зовні неприступну для ворога стіну.
З зовнішньої сторони “спаяних” будівель влаштовувалися дві або три лінії валів і ровів з містком-проїздом в місто.
Промисли і заняття людей городоцької культури
Численні археологічні знахідки в місцях поселень кісток диких тварин підтверджують гіпотезу про те, що полювання та риболовля були основними промислами племен того часу.
Полювання велася заради хутра, які не тільки служили для утеплення осель, але й були предметом жвавої торгівлі з південними сусідами. Хутро лисиці, бобра, ведмедя, ласки високо цінувалися, за згадками античних авторів, описують торгівлю з північними племенами. За середніми оцінками фахівців археологічних досліджень, видобуток і обробка хутра диких тварин становила 70 відсотків від інших занять і промислів поселенців.
Городоцька культура раннього залізного віку виявляє велику кількість предметів полювання з залізними, кістяними і бронзовими наконечниками для списів, стріл, дротиків.
Полювання велася колективно, з облаштуванням ловчих ям, загонів для лосів і козуль, з використання ловчих мереж і капканів.
Не залишитися без улову
Не менш розвинутою була і риболовля. З урахуванням того, що городища будувалися поблизу річок, риба була доступним і цінним джерелом живлення, що не вимагає великих колективних зусиль.
На місцях розкопок городищ знайдено унікальні за виконанням гарпуни, голки для плетіння сітей, різноманітні рибальські гачки.
Всі снасті для риболовлі відрізнялися грунтовної фортецею, це підказує, що риба водилася великих екземплярів і у величезній кількості.
По домівках худобинка, на траві росинка
Ой ти степ широкий… не Дивно, що в господарстві племен городоцької культури особлива роль належала скотарству і землеробству.
На думку вчених, дослідників, практично усі види нині існуючих домашніх тварин використовувалися жителями в господарстві.
Крім звичних у побуті до початку залізного віку корів і коней, одомашнених свиней і овець, і до першого століття до нашої ери відносяться археологічні знахідки кісток качок і курей.
Крім того, є ще цікаве свідчення, що відноситься до городоцької культурі цього часу – це залишки глиняних сковорідок, на яких, мабуть, смажилася їжа: яйця, м’ясо, пироги з млинцями.
Поки не отримані достовірні відомості про склад домашніх стад, але, судячи зі знахідок спорідненої дяківської культури, зразкове утримання стада було таким: близько половини становили свині, потім 20 і 18 відсотків – коні і корови відповідно, і близько 12 відсотків – представники дрібної рогатої худоби.
Стада переганялися з пасовища на пасовище в нічний час під охороною великих собак.
Зерно, хліб і молоко парне
Наші предки використовували цікаві знаряддя праці для переробки молока, збивання в масло і сир. Зразки мутовок або віночків, що дійшли до наших днів говорять про те, що жіночі знаряддя праці майже не змінилися зі старих часів. Для відстою сиру використовувався дерев’яний друшляк.
Городоцькі племена вирощували зерно, при цьому воли і коні служили тягачами при распашке земель. Використовувалися рало і плуг, які були в ходу повсюдно.
Зерно збирали серпами. Залізний серп представляв з себе дугу, у якої з черешка згиналося лезо.
В пам’ятках культури городоцької – городищах і селищах знайдено багато знарядь праці сільськогосподарського призначення: коси-горбуші, серпи, молоти…
Вирощене й зібране зерно: жито, льон, пшениця, “конопель (плоскінь) перероблялися і використовувалися в побуті. З льону і конопельных ниток плели міцні і красиві тканини, зерно перемелювали спеціальними пристосуваннями – терочниками.
Жіноча праця і нагорода за нього
За традицією основний жіночий працю полягав у прядінні та ткацтві. Використовувалися в роботі вертикальні верстати, важки для яких у великих кількостях знаходять на місцях городецьких жител.
Для гаптування використовували голки, причому вушка голок з кістки, бронзи або заліза зроблені майстерно і ні в чому не поступаються сучасним.
За допомогою шила проколювалися товсті шкіри для пошиття плащів або взуття чоловічого та жіночого. Вичинена шкіра з диких звірів щосили використовувалася для виготовлення одягу.
На фото реконструйована одяг сарматів (савроматів): плащ і взуття чоловічого костюма виконані з шкіри.
Жіноча праця цінувалася і щедро винагороджувався. У городоцькій культурі шанувалися як птахи, так і звірі, а також головні світила – сонце і місяць.
Метафоричне наділення прикрас магічною силою природи іноді сусідило з виділенням певних захисних чорт птахів або звірів.
Жіночі прикраси були оригінальні і різноманітні: пряжки, підвіски, прикраси для кос, різні накладки, бляши – брошки, шпильки.
Особливий інтерес представляє прикрашає одяг бісер, який місцеві умільці відливали із сплаву олова та свинцю. Ливарні форми для виготовлення бісеру були знайдені при розкопках ряду городищ.
В ходу було виготовлення дитячих оберегів, наділення предметів побуту силою природи, наприклад знайдена дитяча ложка з головою лося на ручці. Мабуть, ця ложка належала хлопчикові і була подарована з метою виховати з нього справжнього мисливця на лося.
А що ще потрібно жінці: хороший чоловік, діти слухняні та багато прикрас на голову, шию, талію, руки і ноги.
Ніщо не зникає безслідно
Городоцька культура виникла стихійно. Попередні племена були витиснуті скіфами. Частина їх перейшла на Оку, інші влаштувалися в Поволжі і змішалися з сарматами, тиссагетами та іншими племенами.
Створення унікального пласту культури в 7 столітті до нашої ери обмежувалося географічними рамками, спочатку розташовуючись у “витоків чотирьох річок”, як писав у науковому трактаті відомий античний історик Геродот.
З плином часу у зв’язку з утворенням древнемордовских племен відбувалося все більшого злиття традицій, вірувань, господарських навичок та “поглинання” одних народів іншими.
Але щодо городоцької культури є ще чимало загадок, які належить відкрити. Наприклад, до цих пір не знайдено жодного могильник, немає свідоцтв поховань людей того часу. Обряд поховання городоцькі люди не практикували, або робили це невідомим нам способом.
Друга загадка – припинення існування культури. То вона повільно поглиналась іншими, то мимикрировала, підлаштовуючись під інші постаючи зовсім в іншому світлі. За деякими науковим гіпотезам городоцька культура проіснувала до третього – п’ятого століття н. е., хтось вважає, що вона ще була на початку першого тисячоліття. Дослідження і розкопки продовжуються!
