Про книзі «Сенс життя»
Філософ Франк в цьому творі намагається аргументувати свою думку про безглуздість життя як такого. Мінімальною умовою для досягнення сенсу життя є наявність свободи. Тільки будучи вільним, людина має можливість жити так, як він бажає, діяти осмислено, прагнути до конкретної мети. Але кожен член сучасного суспільства оповитий боргом, необхідністю, традиціями, звичаями, відповідальністю.
Крім того, людина не може бути вільним з-за своєї тілесності. Всі люди без винятку підпорядковані механічним законам матерії. У книзі «Сенс життя» С. Л. Франк описує парадоксальність буття. Поки одні витрачають відведений їм час на розгул і розваги, інші утримуються від насолод і ведуть аскетичний спосіб життя. Хтось, загрузнувши в побутових проблемах, шкодує, що не зберіг свою свободу і одружився, а хтось і зовсім не поспішає обзаводитися сім’єю, але в старості страждає від самотності і відсутності любові, сімейного тепла, затишку. Але так чи інакше, в кінці життя всі з них приходять до розуміння того, що життя було прожите неправильно, не так, як їм бачиться тепер.
У своїй книзі Франк робить висновок про те, що людські пристрасті оманливі. Те, що здається важливим і цінним, насправді не має значення. Людей часто чекає розчарування, коли вони усвідомлюють свої помилки, але виправити вже нічого не можна. До питання про пошук сенсу життя філософ підходить більш глобально, припускаючи, що він може бути прихований десь у Всесвіті. Але провівши ряд умовиводів, приходить до висновку, що життя людства в цілому – це всього лише набір безглуздих випадковостей, хаотична низка обставин, фактів і подій, які ні до чого не ведуть, не переслідує жодної мети.
У своїй філософії Семен Людвігович Франк сприймає історію як спробу подання гуманістичних ідеалів. Технічний прогрес – це ілюзія успіху, яким надихнулися цілі покоління. Він не привів до щасливого життя людей, а обернувся винаходом вбивчого зброї і страшними війнами. На думку автора, людство не еволюціонує. Навпаки, воно йде назад у своєму розвитку і в даний момент варто ще далі від мети, ніж тисячоліття тому. Таким чином, життя кожної людини лише ілюзорно здається щасливою на тлі існування та розвитку всього людства.
Далі Семен Людвігович пише про те, що сенс життя як досконалий предмет неможливо знайти раз і назавжди. Він не дається людині ззовні, а знаходиться всередині нього самого, закладений у самій життя. Але навіть якби було можливо відшукати готовий і зрозумілий сенс життя, людина не прийняла б його як дар згори чи б залишився незадоволеним їм. Сенс життя повинен бути вироблений зусиллями кожного з нас, що є свого роду виправданням свого власного існування.
Філософствуючи на дану тему, Франк зачіпає питання релігії. За визначенням мислителя, людина – це істота, що належить божественного і земного світів, а його серце знаходиться на перетині цих двох світів. Кожна людина повинна прагнути до Бога, але постійно і неминуче грішить в силу своєї духовної слабкості і обмеженості. У цьому контексті сенс життя – це пошук шляхів для подолання своєї особистої гріховності.
Позиція філософа Франка в цьому питанні однозначна: людина влаштована таким чином, що апріорі не може бути безгрішним, але йому під силу прожити менш гріховне життя. Самий короткий шлях з подолання гріховності вибирають відлюдники і ченці, які відрікаються від зовнішнього світу і присвячують себе Богові. Однак це не єдиний доступний шлях.
Російський філософ С. Л. Франк підтримує ідеї Фрідріха Ніцше, який допускав участь у справах гріховного світу, але в такій мірі, щоб дії були спрямовані на подолання або хоча б зменшення не тільки особистого, але і світової гріховності.
В якості прикладу Франк наводить ситуацію з війною, адже це, безперечно, справа гріховне. Віруюча людина, отреченный від зовнішнього світу і втримується від участі у війні, робить все правильно: він не користується плодами війни і нічого не приймає від держави, ведучого війну. Якщо ж розглядати звичайних людей, то менше гріховної буде позиція того, хто, беручи участь у війні, розділяє відповідальність за вчинений разом з державою. У свою чергу чоловік, який не бере прямої участі у боях, але при цьому користується плодами війни, є більш грішним.
Ласкаво створюється тільки добром. Філософія Насіння Людвиґовича Франка говорить про те, що справжнє благо непомітно, воно завжди тихо таїться в душах людей, приховано від шуму і суєти. Таким чином, сенс життя людина повинна шукати в тому, щоб обмежувати зло в світі і проявляти добро.
