Деніел Белл і теорія постіндустріального суспільства

Деніел Белл (народився 10 травня 1919 року, Нью-Йорк , Нью-Йорк, США – помер 25 січня 2011 року, Кембридж , штат Массачусетс), американський соціолог і журналіст, який використовував соціологічну теорію для примирення того, що, на його думку, було вродженими протиріччями капіталістичних суспільств. Він ввів поняття змішаної економіки, яка об’єднує приватні і державні елементи.

Біографія

Він народився в Нижньому Іст-Сайді Манхеттена в родині єврейських робітників-іммігрантів зі Східної Європи. Його батько помер, коли Деніелу було вісім місяців, і сім’я жила в бідних умовах протягом його дитинства. Для нього політика та інтелектуальне життя були тісно переплетені навіть в його ранні роки. Його досвід формувався в єврейських інтелектуальних колах: вона був членом Соціалістичної ліги молоді з тринадцятирічного віку. Пізніше він став частиною радикальної політичної середовища Міського коледжу, де був близький до марксистскому кухоль, який також входив Ірвінг Крістол. Деніел Белл отримав ступінь бакалавра соціальних наук в Міському коледжі в Нью-Йорку в 1938 році і протягом 1939 року вивчав соціологію в Колумбійському університеті. Протягом 1940-х років соціалістичні схильності Белла ставали все більш антикомуністичними.

Кар’єра

Белл працював журналістом більше 20 років. Як головний редактор «Нового лідера» (1941-44) і один з редакторів журналу «Удача» (1948-58), він багато писав на різні соціальні теми. Він почав академічне викладання, спочатку в Чиказькому університеті в середині 1940-х років, а потім в Колумбії в 1952 році. Після служби в Парижі (1956-57) в якості директора програми семінарів Конгресу за свободу культури, він отримав докторський ступінь у Колумбійському університеті (1960), де був призначений професором соціології (1959-69). У 1969 році Деніел Белл став професором соціології в Гарвардському університеті, де він залишався до 1990 року.

Дивіться також:  Тунельний мікроскоп: історія створення, будова та принцип роботи

З середини 1950-х років до своєї смерті в 2011 році він поєднував дуже активні наукові дослідження з читанням лекцій, роботою журналіста, а також політичною діяльністю.

Праці

Три основні книги Деніела Белла: «Прийдешнє постіндустріальне суспільство» (1973), «Кінець ідеології» (1960) і «Культурні протиріччя капіталізму» (1976). Його твори являють собою значний внесок в соціологію сучасності, завдяки загальному аналізу соціальних і культурних тенденцій і переглядів провідних соціальних теорій. Його робота була заснована на ранньому відмові від марксистської схеми радикальної соціальної трансформації, викликаної конфліктом класів. Це було замінено веберовским акцентом на бюрократизацію і розчарування сучасного життя з виснаженням домінуючих ідеологій, закріплених у соціалістичних та ліберальних утопіях. Зростання сфери послуг, що базується на знаннях, а не на приватному капіталі, в поєднанні з неспокійною гедоністичної культурою споживання і самореалізації, відкрив новий світ, в якому необхідно переосмислити стосунки між економікою, політикою і культурою та політичними стратегіями.

Соціолог Деніел Белл, як і Вебер, був вражений багатогранної складністю соціальних змін, але, як і Дюркгейма, його переслідувало непевне місце релігії та сакрального у все більш профанний світі. Соціологія і суспільна інтелектуальна життя вченого були спрямовані на рішення цих основних проблем протягом більш ніж шестидесяти п’яти років.

Великий висновок Деніела Белла відображає його інтерес до політичних та економічних інститутів і до того, як вони формують людину. Серед його книг – «Марксистський соціалізм у Сполучених Штатах» (1952; перевиданий в 1967 році), «Радикальне право» (1963) та «Реформування загальної освіти» (1966), в яких він намагався визначити взаємозв’язок між наукою, технікою і капіталізмом.

За свою роботу він отримав безліч нагород, в тому числі, Премію Американської соціологічної асоціації (ASA) (1992), Премію Талкота Парсонса Американської академії мистецтв і наук (AAAS) з соціальних наук (1993) і Премію Токвілля уряду Франції (1995).

Дивіться також:  Історія та особливості мальдівського мови. Фрази для туристів

Постіндустріальне суспільство Деніела Белла

Він описує його виникнення наступним чином.

Фраза «постіндустріальне суспільство» в даний час широко використовується для опису надзвичайних змін, що відбуваються в соціальній структурі розвивається постіндустріального світу, який не повністю витісняє аграрний та індустріальний світи (хоча він трансформує їх істотним чином), але представляє нові принципи інновацій, нові способи соціальної організації і нові класи в суспільстві.

Зміст ідеї

Основним розширенням в сучасному суспільстві є «соціальні послуги», насамперед, охорону здоров’я та освіту. І те, і інше є сьогодні основним засобом підвищення продуктивності в суспільстві: освіта шляхом просування до придбання навичок, особливо грамотності рахунки; здоров’я, зменшуючи захворюваність і роблячи людей більш пристосованими до роботи. Для нього новою і центральної рисою постіндустріального суспільства є кодифікація теоретичних знань і нове ставлення науки до технології. Кожне суспільство існує на основі знань і ролі мови у передачі знань. Але тільки в двадцятому столітті стало можливим побачити кодифікацію теоретичних знань та розробку самосознательных дослідних програм в розгортанні нових знань.

Соціальні зміни

У передмові до нового видання 1999 року свого «Постіндустріального суспільства» Деніел Белл описав події, важливі на його погляд, зміни.

  • Зменшення відсотка робочої сили (від загального числа населення), зайнятих у виробництві.
  • Професійні зміни. Найбільш разючою зміною в характері роботи є надзвичайний зростання професійної та технічної зайнятості і відносне скорочення кваліфікованих і напівкваліфікованих робітників.
  • Власність і освіта. Традиційним способом отримання місця і привілеїв у суспільстві було спадкування – сімейної ферми, бізнесу або заняття. Сьогодні освіта стала основою соціальної мобільності, особливо з розширенням професійних і технічних робочих місць, і навіть підприємництво тепер вимагає наявності вищої освіти.
  • Фінансовий і людський капітал. В економічній теорії раніше капітал розглядався головним чином як фінансовий, накопичений у вигляді грошей або землі. Людський в даний час розглядається як істотна особливість у розумінні сили суспільства.
  • На перший план виходить «інтелектуальна технологія» (заснована математики та лінгвістики), яка використовує алгоритми (правила прийняття рішень), моделі програмування (програмного забезпечення) і симуляції для запуску нових «високих технологій».
  • Інфраструктура індустріального суспільства була транспортної. Інфраструктура постіндустріального суспільства – комунікаційна.
  • Теорія знань про цінності: індустріальне суспільство базується на трудовій теорії вартості, а розвиток промисловості відбувається з допомогою працезберігаючих пристроїв, що заміняють капітал працею. Знання є джерелом винаходів та інновацій. Це створює додану вартість і збільшує віддачу від масштабу і часто економить капітал.