Насолода
Все ж головним у філософії Епікура було етичне вчення. Він підкреслював підпорядкованість фізики щодо знань етики, кажучи, що, якщо не знати смертного страху і не переживати про небесних феноменів і не шукати межі страждань і насолод, то сенсу в науці про природу не буде.
Епікур, сповідуючи атомізм в античній філософії та стверджуючи матеріальне начало в сутності людини та її особистості, створив цікаве вчення про насолоду, поставивши його під голову сенсу життя. Він вважав, що насолода – це задоволення природних потреб. Воно призводить спочатку до досягнення атараксії (душевного спокою), а після станом евдемонії (щастя). Справжньою насолодою є відсутність тілесного страждання і занепокоєння. Придбати повне щастя людині заважають страхи. Вони панують над ним. Отже, страхи необхідно долати.
Філософ говорив, що коли ми маємо на увазі насолоду, то це не значить вказувати на ледарство і обжерливість. Це не означає безперервно влаштовувати святкування з томлінням молодих дів і достатком столів. Це говорить про тверезому обговоренні пошуку останніх причин вибору або відмови для викриття фальші, від якої походять всі душевні хвилювання. Епікур наполягав на тому, що людині потрібно задовольняти природні необхідні потреб, які пов’язані безпосередньо з збереженням його життя.
