У фільмі “Брат-2” була фраза, що запам’яталася глядачам: “В чому сила?” Відповідь на це питання стало орієнтиром для тих, хто втратив напрям в часи змін (1990). Пройшли роки, змінився формат життя, однак тема актуальна і сьогодні. Але площині матеріальної вона перейшла в область духу, хоча зміст її залишився без змін: люди гинуть за метал. Однак, враховуючи прикмети часу, і в контексті подій, що мали місце в Валуйской єпархії, ця фраза може звучати інакше: “душі гинуть за метал.
Самий південний місто Бєлгородської області
Місто Валуйки заснований в далекому 1593 році на правому березі однойменної річки. Сьогодні від цього районного центру до кордону з Україною — 15 км. До Бєлгорода, що є обласним центром, від міста Валуйки — 152 км. Як виявилося в ході археологічних розкопок, в цих місцях проживали люди, починаючи з епохи палеоліту до бронзового століття включно. Втім, можливі й ще відкриття: район багатий на сюрпризи.
Історію духовного життя Валуйской єпархії назвати стабільною не вийде: у 1920 році засновано Валуйское вікаріатство, що підкоряється Воронезької єпархії. Головою кафедри був призначений єпископ Філіп Перов, який через два роки покинув свій пост, ухилившись в розкол.
Треба сказати, що доля цього священнослужителя була нелегкою, як міг, він чинив опір тиску відповідних органів, кілька разів піддавався арештам і посиланнях. У 1938 році, будучи архієпископом Сталінградським і Астраханським, батько Філіп був заарештований і засуджений до висилки на 5 років, після чого сліди його губляться.
А Валуйская єпархія залишалася довгі десятки років обезголовленою. І тільки в 2012 році ситуація змінилася.
Новий час
Під знову заснованої Валуйской та Олексіївської єпархії складаються 7 парафій Бєлгородської області: Олексіївський, Валуйський, Вейделевский, Волоконовский, Красненського, Красногвардійський, Ровеньский. Кожен з них є районним центром. Валуйская єпархія підпорядковується Бєлгородської митрополії Руської Православної Церкви з 6 червня 2012 року. Раніше вона була включена до складу Білгородської єпархії.
Єпископ Сава (в миру Нікіфоров Євген Олексійович) очолює Валуйскую і Олексіївську єпархію з 22 жовтня 2015 року за рішенням Священного Синоду. Він добре розбирається в мистецтві, т. к. закінчив художнє училище в Воронежі. Строкова служба майбутнього єпископа припала на 1993-1995 роки, по її закінченні він був прийнятий послушником у Задонський Різдво-Богородицький чоловічий монастир, де і здійснив чернечий постриг, отримавши нове ім’я — Сава. Так, не можна сказати, що єпископ — випадкова людина в церкві.
Особливості сільській служби
Протоієрей Ігор Рибалкін, або батько Ігор, очолює прихід с. Самарино Красногвардійського району. Тим, хто знайомий з особливостями існування на селі, не потрібно пояснювати побутові подробиці і уклад життя пересічного жителя російської глибинки. Якщо врахувати масовий вихід молоді з сіл, то неважко здогадатися, з кого складається сільський прихід і яка духовне життя взагалі в Самарино.
В обов’язки священика входить багато чого: висловлюючись сучасними термінами, активізувати паству, дізнаватися про проблеми кожного, по можливості брати посильну участь у вирішенні труднощів парафіян, виконувати свої безпосередні обов’язки (служби, відспівування, хрестини, молитви тощо). Крім того, зробити все можливе і неможливе для відновлення храму і підтримку його в належному стані, а це, з урахуванням економічного потенціалу сільського “електорату”, здійснимо з працею. Ще є обов’язки перед своєю сім’єю, що теж потребує коштів.
На додаток до всього існують, як виявилося, обов’язки з прийому важливих гостей, контролюючих “чистоту несення служби”.
Ціна питання
Події розгорталися у наступному порядку: в останній день березня 2018 року єпископ Сава в супроводі помічників, серед яких знаходився його секретар о. Вадим (Лебедєв), прибув у с. Самарино для надання допомоги о. Ігорю у проведенні служби, що і було здійснено з належним благочестям. Почесні гості пішли, отримавши якийсь “подячний” конверт, вручений батюшкою о. Вадиму.
Проте щось пішло не так, тому на наступний день в с. Самарино знову завітав секретар єпископа для профілактичної бесіди з о. Ігорем, який був готовий до певних неприємностей. Подальший розвиток подій зафіксовано на аудіозаписи, зробленої о. Ігорем і стала надбанням громадськості. Цього, треба сказати, вельми посприяв відомий блогер Калаказо, з подачі якого подробиці приватної бесіди двох батьків РПЦ стали широко відомі і навіть, як кажуть, дійшли до адміністрації Президента.
Суть конфлікту в тому, що в горезвісному конверті бракувало 6000 рублів, що надзвичайно засмутило єпископа Саву і його свиту, включаючи секретаря-референта. До речі, о. Вадим, згідно з таксою, повинен був отримати з проведеного єпископом богослужіння в парафії с. Самарино 500 рублів.
При прослуховуванні запису виникає відчуття поїздки на машині часу до станції “Лихі 90-е”, на якій мандрівника приймають “братки” і, включивши “електричний вспоминатель”, вселяють нещасному думка про караності невдячності.
І ще, судячи з розмови, ця практика давно і повсюдно впроваджена в єпархії, тому відступ від правил настільки розгнівало, за словами того ж о. Вадима, поважного єпископа Саву.
Осад залишився
Скандал у Валуйской єпархії зрадили широкого розголосу вищезгаданий Калаказо і священик Георгій Максимов, який не тільки надав у своєму блозі запис розмови, але і дав йому кваліфіковану оцінку з точки зору етики священнослужителя. Далі почалися санкції:
- Отець Вадим був зміщений з посади секретаря, йому було рекомендовано принести вибачення о. Ігорю.
- Єпископ залишився осторонь через відсутність доказів свого явного участі в цьому інциденті: в офіційній інформації єпархії роз’яснено, що «вимога грошових коштів у настоятеля храму було особистою ініціативою священика Вадима Лебедєва».
- Отцю Ігорю було поставлено в обов’язок проводити щоденні служби в храмі р. Валуйки, що в 75 км від села Самарино. Він практично був позбавлений можливості бувати вдома, враховуючи необхідність проведення Всенічного бдіння під недільні дні. За наявними відомостями, в єпархії часто практикувався такий спосіб виправлення поведінки проштрафилися священиків.
З приводу останнього пункту єпископ Сава пояснив, що такий графік служіння в міському приході він обрав для того, щоб поправити скрутне матеріальне становище о. Ігоря, а також з метою наставити його на шлях істинний, т. к. сільський священик не завжди сумлінно виконував свої обов’язки: особливо це стосувалося Всенічного бдіння. Втім, під тиском понад церковний ієрарх скасував покарання непокірного священика.
Паки про Валуйской єпархії
З часів скандалу пройшло 5 місяців, історія вщухла, але ось останні новини з полів”. Який побажав залишитися анонімним, джерело з Валуйской єпархії повідомив про збір конфіденційної інформації, що стосується даних паспорта священиків і членів їх сімей. Обґрунтовується вся ця ініціатива необхідністю оновлення особистих справ.
Є підозра, що воно потрібно для оформлення кредитів на низових служителів церкви. Ініціатор загального збору даних — все той же Вадим о. Лебедєв. Коментувати це можна, звичайно, але чи варто воно зусиль?
Цікаво ось що: як би в цьому випадку міг вчинити Ісус Христос, який, як відомо, виганяв з храму торговців. Схоже, “ловці душ людських” переплутали напрямок і забули про мету свого перебування в лоні церкви.
