Легенди про Нерукотворном Образі
Легенда про Нерукотворном Образі вперше зустрічається в історії Євагрія Схоластика – історіографа 6 століття. Розповідаючи про облогу Едесси в 545 році Перською армією, Евагрий згадує і давню легенду про листування царя з Христом і історію появи рушника. Але чому ж протягом п’ятисот років про святої реліквії такого масштабу нічого і нікому не було відомо? Може бути, це всього лише красива казка? Ні, не вигадка і не казка.
Існує досить велика кількість справжніх документів, що підтверджують факт листування ассірійського царя зі Спасителем. Два джерела заслуговують особливої довіри. Це церковна історія Євсевія Кесарійського і раннесирийский літературний пам’ятник «Вчення Аддая». Розповідь про Авгаре в історії Євсевія є хронологічно першим з усіх збережених до теперішнього часу варіантів легенди. Євсевій писав свою історію на грецькій мові. Сирійський переклад цієї книги зберігається в Москві, в фондах рукописів Російської національної бібліотеки.
Про те, що розповідь про Авгаре взято з письмового сирійського джерела, розповів сам Євсевій. При цьому він постійно стверджував, що документ знаходився в архівах Едесси, підкреслював, що легенда була переведена з сирійської мови. Один з варіантів рукопису Євсевія Кесарійського потрапив у Британський музей. Він трохи молодший від того, що зберігається в Москві. Тим не менш, ні в одній, ні в іншій рукопису немає ні слова про історію створення Нерукотворного Спаса. І це мучить уми багатьох людей. «Вчення Аддая» також не згадує про історію ікони Спаса Нерукотворного. Хоча про Авгара, його невиліковну хворобу і листування з Христом розповідає дуже докладно.
