Кечуа – мова індіанського народу північної Америки, що належить до однойменної лінгвістичної групі. Він найбільший за кількістю носіїв в обох Америках. Вважався офіційною мовою держави Чінча до колонізації Південної Америки, після – держави Тауантінсуйу. На даний момент у Південній Америці на мові кечуа говорять понад 14 мільйонів людей. Іноді використовується в Амазонії як лінгва-франка. У Аргентині, Еквадорі і Болівії іменується як “кичуа”. Сучасний варіант літературної кечуа використовує писемність, в основі якої лежать іспанська версія латинського алфавіту та чіткий звід правил. Викладається у школах, але не скрізь. Католицькі місіонери вдавалися до мови кечуа для звернення південноамериканських індіанців у християнство. Згідно класифікації SIL, діалекти кечуа вважаються різними мовами. Літературної лінгвістичної нормою вважається кусканский кечуа.
Історія і походження
Кечуа разом з суру і саймарой іноді об’єднують в одну мовну групу “кечумара”. Велика частина словникового запасу у них ідентична, є збіги в граматиці, але реконструювати загального предка, грунтуючись на цих даних, неможливо. Кечуа і аймара зараховуються до арауканской лінгвістичної групі андської сім’ї, вони схожі з аравакскими і тупі-гуарані і входять в америндскую макросемью.
Кечуа до конкісти
Початковий ареал кечуа був відносно невеликим і приблизно поширювався на долину Кусо та деякі області на карті Болівії, співпадаючи з ареалом одного з діалектів. Згідно з однією з теорій, мова почав поширюватися з давнього міста у центральному Перу – Караля.
Інки, які прийшли з південного сходу і говорили капак сімі, по достоїнству оцінили поєднання легкості вивчення і багатства мови кечуа, зробивши його державним у своїй імперії. Культура Чінча створювала на території Імперії Інків широку торговельну мережу, а використання в торговельних операціях кечуа сприяло його швидкому поширенню в державі. Це дозволило мови незабаром витіснити інші діалекти навіть у віддалених місцевостях, наприклад, у сучасному Еквадорі, де влада інків трималася на протязі кількох десятків років.
Ареал розповсюдження
Згідно з відомостями кипукамайоков-інків, область поширення кечуанских мов та їх статус визначено законом при Виракоче Инке в XIV-XV століттях. Згідно з розпорядженням, кичуа вважався головним в усій державі через його легкості і чіткості. На картах Болівії і Перу область поширення “мови гірських долин” зазначається як область між Куско і Чаркаси.
Практично все населення Тауантінсуйу до моменту появи іспанських колонізаторів не тільки знало кечуа, але вважало його рідною мовою (крім офіційних уруипукина і инкамиаймара).
1533-1780 роки
Католицькі місіонери, провідні християнські проповіді серед народів Південної Америки, в тому числі і індіанців Кечуа в Перу, по достоїнству оцінили можливості мови, зміцнивши його положення. На нього була перекладена Біблія, що спростило поширення християнської віри.
У період іспанської колонізації кечуа зберіг статус одного з найважливіших мов регіону. Його повинні були знати всі офіційні особи віце-королівства Перу, на ньому велися проповіді і складалися державні документи. Італійський історик Джованні Анелло Олива зазначав, що в провінції Куско говорять на аймара і кичуа, проте в деяких селищах Перу в побуті мови, кардинально відрізняються один від одного.
1781 – середина XX століття
Політику щодо кечуа різко змінили іспанські колоніальні влади після поразки повстання Хосе Габріеля Кондорканки, перш за все, в цілях запобігання та придушення національно-визвольних рухів, очолюваних народами Анд. Публічне вживання було заборонено і жорстоко каралося. Місцеву аристократію майже повністю перебили, що негативно позначилося на збереження мови. Протягом довгого часу він вважався малопрестижні і був притаманний тільки народним низам.
Положення кечуа не особливо змінилося після набуття країнами Анд незалежності в 1820-х роках, оскільки впродовж тривалого часу влада зосередилася в руках креольської верхівки. Викладання мови кечуа для народу було відновлено тільки в 1938 році.
Сьогодні
Політичні партії андських країн в 60-е роки XX століття, намагаючись отримати підтримку народних мас і перебуваючи під впливом соціалістичних ідей і національно-визвольного руху, почали запускати програми, спрямовані на відновлення статусу кечуа. У травні 1975 року мова стала офіційною в Перу, в серпні 1977 року – в Болівії. На ньому почали випускати теле – і радіопередачі, видавати газети. Запустили кілька радіостанцій, в тому числі і католицький “Голос Анд” в Еквадорі.
Діалекти та поширення
Кечуа традиційно поділяється на дві групи діалектів: кечуа I, він же – кечуа Б або уайваш, і кечуа II – кечуа А чи анпуна. Зважаючи на їх сильного відмінності один від одного діалекти часто вважаються різними мовами.
Діалекти кечуа I і ареал їх поширення
Діалекти цієї мовної групи поширені в невеликому районі в центральному Перу: від південного регіону Хунинна до північного регіону Анкашна. У тому числі, у гірських провінціях регіонів Икаи, Ліма і Уанкавелика і маленького анклаву недалеко від населеного пункту Урпай, розташованого в південно-східній області Ла-Лібертад. На цьому діалекті говорить майже 2 мільйона чоловік, при цьому він вважається найбільш консервативної мовної групою, що зберегла вихідні лінгвістичні риси.
Групи діалектів кечуа II та їх поширення
Територія розповсюдження цих діалектів величезна зважаючи на велику кількість мовців на індіанців кечуа. Лінгвісти виділяють декілька підгруп діалектів, разделяющихся на південну і північну гілки:
- II-A, або юнкай. Неоднорідні діалекти поширені в західній частині Перу. Ними володіють 66 тисяч осіб. До цієї ж групи ставився діалект селища Пакараос, розташованого в провінції Уараль департаменту Ліма, який на сьогоднішній день, на жаль, втратив носіїв. Перераховані діалекти вважаються проміжними між кечуа I і кечуа II, при цьому характерно для північних схожість з кечуа II і кечуа II-C, а для діалекту селища Пакараос – з діалектами кечуа I, оскільки він ними був оточений. Зважаючи на це, деякі лінгвісти відносять його до даної групи, хоча він може вважатися і повноцінною гілкою.
- II-В, або північний чинчай. Діалекти цієї підгрупи поширені в північному Перу, Еквадорі, областях Колумбії і деяких регіонах Болівії. Носії мови – майже 2,5 мільйона осіб. “Лісові” діалекти мови піддалися сильному впливу мов, які були в ходу до поширення і засвоєння кечуа, наприклад, сапаро.
- ІІ-З, або південний чинчай. Це мова, на якій говорять в Болівії, Південному Перу, Чилі та Аргентині. Чисельність мовців – понад 8,7 мільйонів чоловік. Літературний кечуа заснований на діалектах даної групи, в той час як лексика і фонетика південного кечуа зав’язана на аймара.
Діалекти кечуа широко поширені в гірських районах Перу, містах узбережжя, зокрема, в Лімі, столиці країни.
Діалектні групи взаимопонятны тільки обмежено. Добре розуміти один одного можуть носії південних діалектів. Практично так само обстоїть ситуація з носіями північної підгрупи діалектів (виняток – “лісові” говірки). Між північними і південними кечуа взаєморозуміння утруднено.
Креольські мови і пиджины
Кечуа став базою для таємного мови кальяуайя, яким користувалися жінки-знахарі. Багато в чому він ґрунтувався на лексиці мертвого пукина. Крім цього, деякі креольські кечуа-іспанські мови поєднують в собі граматику кечуа і іспанську лексику.
Писемність
Протягом тривалого часу вважалося, що у інків була відсутня повноцінна писемність. Подібна точка зору була вигідна іспанським колонізаторам, які могли нав’язувати корінних народів Анд свої моральні і культурні цінності. Однак є відомості, що доводять, що візерунки токапу на тканинах та кераміці інків були писемністю. До того ж були згадки про те, що інки вели свою літопис на золотих табличках.
Кечуа почав записуватися іспанським алфавітом після конкісти, проте суттєва різниця між фонематичними системами іспанської мови та кечуа призвела до різних проблем та неузгодженостей. Після проведення кількох реформ – в 1975 і 1985 роках – стандартний алфавіт південного кечуа став налічувати 28 букв.
Сучасний статус
Кечуа, як аймара і іспанська, з 70-х років XX століття отримав статус державного в Болівії і Перу, з 2008 року – в Еквадорі нарівні з іспанським і шуар. Згідно конституції Колумбії, індіанські мови отримують офіційний статус в районах їх найбільшого поширення.
