Культурологічний контекст
Від класичних часів до Ренесансу Мінотавр з’являється в центрі багатьох творів мистецтва. В латинському трактаті Овідія про Мінотавра автор не уточнив, яка половина була від бика, а яка від людини, і деякі пізні зображення малюють перед нами незвичний вигляд цього монстра з головою і тулубом людини на тілі бика, що дещо нагадує кентавра. Ця альтернативна традиція збереглася до епохи Відродження і досі фігурує в деяких сучасних зображеннях, таких як ілюстрації Стіла Севіджа до «Міфології Едіт Гамільтон».
Таємний син
Андрогей, син Міноса, був убитий афінянами, які заздрили перемогам, здобутим на панафінейському фестивалі. Інші ж джерела стверджують, що він був убитий на Марафоні крітським биком, коханим його матері, якого Егей, король Афін, наказав убити. Мінос відправився на війну, щоб помститися за смерть свого сина, і переміг у ній.
Катулл в своєму есе про походження Мінотавра посилається на іншу версію, в якій Афіни були змушені заплатити за вбивство Андрогея». Егей повинен був розплатитися за свій злочин, відправляючи юнаків і кращих незаміжніх дівчат в якості жертв для Мінотавра. Мінос зажадав, щоб сім афінських юнаків і сім дівчат, відібраних шляхом жеребкування, відправлялися до Мінотавра кожні сім або дев’ять років (за деякими відомостями – кожен рік).
