Єлизаветинська Біблія – церковнослов’янський переклад Біблії, вперше виданий під час правління імператриці Єлизавети Петрівни. Цей текст до цих пір використовується для богослужінь у Російської Православної Церкви.
Ранні слов’янські переклади Біблії
Перший переклад Святого Письма на церковнослов’янську мову приписується святим Кирилу і Мефодію. З хрещенням Русі їх переклади проникли з Візантії. Однією з найбільш древніх рукописів з біблійними текстами церковнослов’янською є Остромирове Євангеліє XI століття.
Перше повне (тобто включає всі канонічні книги Старого і Нового завітів) слов’янське видання церковнослов’янської Біблії датується 1499 роком. Ця Біблія називається Геннадієвської, так як її виданням керував архієпископ Новгородський Геннадій (Гонзов). Геннадиевская Біблія була рукописною. Перше друковане видання слов’янської Біблії вийшло в 1581 році за ініціативою литовського князя Костянтина Острозького. Ця Біблія носить назву Острозької.
Початок Єлизаветинського перекладу
Історія Єлизаветинської Біблії починається з указу Петра I про підготовку нового видання Святого Писання церковнослов’янською мовою.
Видання доручалося Московській друкарні. Але попередньо потрібно звірити існуючий слов’янський текст з грецьким варіантом (перекладом Сімдесяти толковников), знайти і виправити неточності перекладу і текстуальні розбіжності. Для цієї роботи зібрали вчений комісію справщиков. До неї увійшли грецькі ченці Софроній і Іоанникій Ліхуди (засновники Слов’яно-греко-латинської академії в Москві), а також російські духовні особи і вчені: архімандрит Феофілакт (Лопатинський), Федір Полікарпов, Микола Семенов та інші.
За основу для редагування взяли Московську Біблію – перше друковане видання книги у Московській Русі (1663), що повторюється (з деякими орфографічними змінами) текст Острозької. Основним грецьким зразком для звірки став Александрійський кодекс. Однак у процесі роботи зверталися і до латинського, й до єврейського (масоретському) перекладам, і до коментарів західних теологів. У відредагованому слов’янському тексті указувалися можливі різночитання грецької, а темні місця супроводжувалися коментарями з святоотцівської спадщини. У 1724 році імператор дав дозвіл на видання книги, однак через його передчасної смерті процес затягнувся – і надовго.
Переперевірки
Під час правління Катерини і Ганни Іоанівни збиралося ще кілька комісій для перевірки результатів роботи петровських справщиков. Кожна з них починала справу фактично з чистого аркуша. До того ж гостро встали питання різночитань і відсутність єдності в грецьких текстах. Було незрозуміло, який з варіантів вважати найбільш авторитетним.
Остання – шоста за рахунком – комісія була зібрана в 1747 році. До неї увійшли київські ієромонахами Гедеон (Слонімський) і Варлаам (Лящевский). Керівним принципом роботи комісії став наступний: споконвічний слов’янський текст Московської Біблії залишали без виправлень, якщо йому перебувало відповідність хоча б в одному з грецьких варіантів. Результат роботи шостої комісії в 1750 році отримав схвалення Священного Синоду і був направлений для підтвердження імператриці Єлизаветі Петрівні.
Елизаветинское видання
У світ Єлизаветинська Біблія вийшла лише в 1751 році. Результат роботи Гедеона і Варлаама опублікували паралельно з початковим слов’янським (Московським) текстом. Примітки були виділені в окремий том і за обсягом майже дорівнювали самого тексту Писання. Друге видання Єлизаветинської Біблії 1756 року відрізнялося від першого додатковими примітками на полях і гравюрами. До 1812 року книга заново видавалася ще 22 рази. Однак тиражі були недостатніми. У 1805 році на всю Смоленську єпархію було видано лише десять примірників Писання. Крім того, церковнослов’янська мова Єлизаветинської Біблії залишався далеким від доступності широким масам. Утворені ж клірики воліли Вульгату (ще на початку XIX століття основною мовою навчання в семінаріях була латинь). Незважаючи на це, як богослужбового тексту Єлизаветинський переклад Біблії до сьогоднішнього дня користується авторитетом у православному середовищі.
