Йоганн Генріх Песталоцці – найбільший педагог-гуманіст, реформатор і демократ часів буржуазної революції в Швейцарії і Франції, представник передової інтелігенції того періоду. Понад півстоліття свого життя він віддав народній освіті.
Біографія
Йоганн Генріх Песталоцці народився в 1746 р. в Цюріху (Швейцарія), в сім’ї лікаря. Батько хлопчика помер рано. Саме тому вихованням Йоганна займалася мати разом з вірною служницею – простою селянкою. Обидві жінки мужньо і самовіддано боролися з нуждою. І це справило на хлопчика незабутнє враження. Вплинуло на його майбутні погляди і важке становище селян, яке він бачив, перебуваючи в селі у діда.
Початкову освіту Песталоцці отримав в німецькій школі, а середню – в латинській. Знайомство з убогою програмою і низький рівень професіоналізму вчителів викликали у молодої людини вкрай негативні емоції.
Закінчивши середню школу, Песталоцці став студентом колегіуму Каролінум. В цьому вищому навчальному закладі він закінчив молодші курси з філологічного та філософського напрямку.
У свої 17 років Йоганн познайомився з твором Ж. Ж. Руссо «Еміль, або Про виховання». Цей роман привів юнака в захват. Вже тоді були намічені коротко педагогічні ідеї В. Р. Песталоцці. Вони включили в себе необхідність у природовідповідності освіти, розвитку органів чуття, в суворому дотриманні певної системи і в дисциплинировании дітей, яке засноване на довірі та любові до вихователю.
Після виходу нового праці Ж. Ж. Руссо «Суспільний договір» Песталоцці вже не відчував ніяких сумнівів в тому, що його призначенням є служіння народові.
У 1774 р. Йоганн організував в Нейгофе притулок для безпритульних дітей та сиріт. Кошти на утримання цього закладу заробляли самі діти. Однак думка про те, що за рахунок цього джерела можна було утримувати притулок, вже спочатку була утопією. У 1780 р. його довелося закрити через брак коштів.
Протягом наступних 18 років Песталоцці присвятив себе літературній роботі. В 1799 р. він знову відкрив притулок. В цьому закладі, яке розташовувалося в швейцарському місті Станції, містилося 80 дітей від 5 до 10 років. Однак і цей притулок проіснував зовсім недовго. Вже через кілька місяців його закрили. У зв’язку з розпочатими військовими діями приміщення було віддане під лазарет.
Незабаром Песталоцці став працювати вчителем, а дещо пізніше організував власний інститут, де разом зі своїми співробітниками продовжив досліди спрощеного навчання, започатковані ним у Станції. Незабаром він створив навчальний заклад, що мало величезний успіх. Однак Песталоцці все ж не був задоволений своєю роботою, адже в цю школу не ходили селянські діти, а сини заможних людей, які готувалися до вступу в університет. У 1825 р. Песталоцці закрив свій інститут, який проіснував 20 років. Через два роки, на 82-му році життя, великий педагог помер.
Наукові праці
У 1781 р. Песталоцці було закінчено і видано твір «Лингард і Гертруда», яке стало педагогічним романом. На початку 19 ст. він представив своїм читачем нові твори. У них знайшли відображення педагогічні ідеї Песталоцці щодо нових методів початкового навчання. Це чотири книги. Серед них твори Песталоцці «Як Гертруда вчить своїх дітей», «Азбука наочності, або Наочне вчення про вимірі», «Книга матерів, або порадник для матерів, як навчати дітей спостерігати і говорити», «Наочне вчення про число». У 1826 р. світ побачило ще один твір. Свої праці Песталоцці, будучи літньою людиною вісімдесяти років, завершив твором «Лебедина пісня». Воно стало підсумком професійної діяльності великого педагога.
Сутність ідей Песталоцці
Усе життя великого педагога-демократа пройшла в економічно відсталій Швейцарії, яку вважали селянською країною. Все це не могло не позначитися на світогляді Песталоцці. Вплинуло його бачення світу і на розроблені ним педагогічні погляди.
Згідно теорії Песталоцці, всі позитивні задатки, які є у людини, необхідно розвивати в максимальному ступені. Мистецтво вихователя педагог порівнює з мистецтвом садівника. Дитини вже сама природа наділила певною силою, яку слід лише розвинути, зміцнити і направити в потрібне русло, усунувши негативні зовнішні перешкоди і впливу, здатні порушити природний рух розвитку.
Згідно педагогічних ідей Песталоцці, центром виховання дітей служить формування особистості й морального обличчя людини. Метою такої роботи є гармонійний та всебічний розвиток усіх здібностей і природних сил людини. При цьому педагогові не можна пригнічувати процес природного розвитку особистості. Він лише повинен направляти підростаючого людини по правильному шляху і не допускати надання на нього негативного впливу, здатного відхилити дитини в сторону.
Сутність виховання, як розуміє його Песталоцці, полягає в злагоді з природою. Проте цілеспрямоване навчання необхідно кожній дитині. Адже якщо він буде наданий сам собі, то розвиток піде стихійно і не дозволить досягти необхідного рівня гармонійного розвитку особистості, який необхідний людині як члену суспільства.
Теорія елементарної освіти
Дана концепція є центральною у педагогічній практиці вчителя-демократа. Згідно теорії елементарної освіти, Песталоцці, виховний процес має бути розпочатий з найбільш простих елементів, а вже потім поступово прямувати до того, що вважається більш складним. При цьому в навчанні необхідно використовувати різні напрямки.
Це трудове, фізичне, естетичне і етичне виховання, а також розумова освіта. Різні сторони виховного процесу необхідно втілювати у взаємодії. Це і дозволить людині розвиватися гармонійно.
Використання праці
У своїх працях Песталоцці докладно описав всі методи і засоби процесу навчання. При цьому значну увагу він приділив праці. Саме він, на думку педагога-демократа, є найважливішим засобом процесу виховання людини. Така діяльність сприяє розвитку не тільки фізичних сил, але і розуму. Крім цього, трудове виховання дитини формує в ньому моральність. У працюючої людини створюється переконання у величезному значенні спільної діяльності для згуртування людей у громадську спілку.
Найбільш цінним напрямком діяльності Песталоцці є його прагнення до створення такої школи, яка була нерозривно пов’язана з потребами і життям народних мас і сприяла розвитку духовних сил дітей робітників і селян. А цим учням вкрай необхідні трудові знання і вміння.
Такою і є школа, описана в романі «Лингард і Гертруда». Тут педагог знайомить своїх вихованців з землеробством, вчить їх обробляти вовну і льон, а також здійснювати догляд за домашніми тваринами.
Судячи з цього твору, стає зрозуміло, що Песталоцці відводив народній школі значну роль у підготовці дітей трудящих до майбутньої діяльності. Але одночасно з цим він постійно підкреслював думку про необхідність досягнення вищої мети виховання, яка полягає у формуванні особистості.
В якості однієї з педагогічних ідей Песталоцці виступало розширення навчального плану початкової школи. Вчитель-реформатор ввів в процес навчання освоєння навичок письма і читання, вимірювання та рахунки, спів, малювання і гімнастику, а також отримання певних знань з історії та географії. Цим Песталоцці значно розширив межі загальної освіти, яке існувало в народній школі того періоду, адже в цих закладах дітей навчали лише елементам читання і законам божим.
Введення в навчальний план елементів мистецтва і загальнонаукових знань, суспільно корисної праці та фізичного виховання сприяло підготовці більш знаючого і культурного трудівника.
Будучи пропагандистом і організатором трудової школи і людиною, тісно пов’язані з реальним життям, Песталоцці був категорично проти схоластичного словесного навчання. Воно не дозволяло дітям отримати ті знання та навички, які були їм необхідні в житті.
Фізичне виховання
Основою цього напряму навчання великий педагог вважав природне прагнення дітей до руху, яке й змушує їх бути непосидючими, грати, завжди діяти і за все хапатися. При цьому фізичне виховання за Песталоцці – це те, що сприяє розвитку вольових якостей, почуттів і розуму учнів. Гра для дітей забезпечує рух суглобів. Причому вчитель-демократ вважав, що закладати основи фізичного виховання дитини необхідно ще в сім’ї. Природна домашня гімнастика дітьми тут виконується з допомогою матері. Саме вона допомагає своєму чаду спочатку стояти на ніжках, а після робити перші кроки. Після того як дитина навчиться самостійно робити всі рухи, на які здатне тіло людини, він почне приймати участь в домашньому праці.
Вся подальша шкільна гімнастична система Песталоцці була побудована на основі самих простих вправ. При їх виконанні малися на увазі руху, аналогічні тим, які здійснюються людьми, коли вони, наприклад, п’ють або піднімають тяжкості, тобто роблять буденні речі.
На думку Песталоцці, застосування системи таких послідовно проведених вправ дозволяє розвинути дитину фізично. При цьому такі заняття підготують дітей до праці і сформують у них необхідні вміння.
Велике місце при реалізації фізичного виховання Песталоцці відводить виконання військових ігор, стройових занять і вправ. Всі ці заняття в його інституті тісно поєднувалися з екскурсіями по Швейцарії, туристичними походами та спортивними іграми.
Моральне виховання
Педагогічні ідеї Песталоцці були спрямовані і на розвиток в учнів діяльної любові до оточуючих їх людей. Найпростіший елемент даного напрямку вчитель-демократ бачив в любові дитини до матері. Це почуття виникає у дітей на основі їх природних фізичних потреб. Мати, піклується про своє дитя, породжує у нього любов і вдячність до неї, що переростає в тісні духовні зв’язки. Все це, на думку Песталоцці, можливо і в педагогіці. І в тому випадку, коли школа буде побудована на любові вчителя до своїх учнів, вона зможе успішно проводити їх моральне виховання.
Завдання педагога при цьому полягає в поступовому перенесенні природно виникло почуття дитини – любові до матері, на людей, що знаходяться в його оточенні. Спочатку це повинні бути батько, сестри, брати, а після і всі інші. В результаті дитина поширить свою любов в цілому на людство і відчує, що він є членом товариства.
На думку Песталоцці, моральність можна виробити у дітей завдяки постійно виконуваних справах, які приносять користь іншим. Причому основи цього виховання закладаються в сім’ї. Подальший розвиток моральності має бути здійснено в школі. Але зробити це може тільки те освітній заклад, в якому має місце батьківська любов вчителя до дітей.
При вступі до школи дитина значно розширює коло своїх соціальних відносин. Завданням вчителя при цьому є правильна організація, що базується на діяльній любові дітей до всіх тих, з ким вони спілкуються.
У працях з педагогіки Песталоцці висловлював переконання в тому, що моральна поведінка дитини неможливо сформувати шляхом повчань. Зробити це можна лише завдяки розвитку моральних почуттів. Він вказував на велике значення для дітей моральних вчинків, що вимагають витримки і самовладання, що дозволяє сформувати волю молодої людини.
Найбільш цінними сторонами теорії елементарної освіти Песталоцці щодо морального виховання є вказівка на його нерозривний зв’язок з фізичним розвитком. Крім цього, великою заслугою вчителя-реформатора стало і вимога до вироблення моральної поведінки без використання моральних проповідей, а з направленням дітей на здійснення добрих вчинків.
Релігійне виховання
Моральність Песталоцці тісно пов’язував з вірою. Однак при цьому він зовсім не мав на увазі обрядову релігію, яку піддавав критиці. Він говорив про природної божій силі, яка дозволяє людині любити всіх людей. Адже згідно з внутрішньої релігії, їх можна розглядати як братів і сестер, тобто дітей одного батька.
Розвиток органів чуття
Педагогічні ідеї Песталоцці змістовні й багаті. Ґрунтуючись на необхідності гармонійного розвитку особистості, вони тісно пов’язують два таких елементи, як моральне виховання і розумовий освіта. При цьому вчитель-реформатор висуває вимогу про наявність виховує навчання.
Ідеї Песталоцці, що стосуються розумового освіти, визначено у розробленій ним гносеологічної концепції. Її основою є твердження про те, що будь-який процес пізнання неодмінно починається з чуттєвого сприйняття, яке в подальшому переробляється свідомістю людини за допомогою апріорних ідей.
Песталоцці також вважав, що будь-яке навчання має здійснюватися із застосуванням спостережень і дослідів, піднімаючись до узагальнень і висновків. Результатом такої практики стає отримання дитиною зорових, слухових та інших відчуттів, що спонукають мислити і творити.
Ті уявлення про зовнішньому світі, які людина отримує завдяки органам почуттів, спочатку бувають невиразними і неясними. Завдання вчителя полягає в їх упорядкування та доведення до конкретних понять.
Песталоцці піддавав критиці школи, які існували в той період. Адже в них панували механічні запам’ятовування і догматизм, що затьмарювало мислення учнів. Серед його ідей було побудова навчання на основі знань про особливості розумового розвитку дитини. Вихідних моментом для цього Песталоцці вважав сприйняття дітьми зовнішнього світу за допомогою органів почуттів. При цьому він вказував на те, що споглядання людиною природи є фундаментом навчання, так як служить основою, на якій будується людське пізнання.
Принцип природовідповідності
Вчитель-демократ представляв навчання у вигляді мистецтва, яке покликане надати допомогу людині в його природному прагненні до розвитку. І в цьому полягає його принцип органічного освіти.
У розумінні даного питання Песталоцці зробив значний крок вперед. Адже до нього подібна ідея була висунута Коменським, але той намагався відповісти на питання природовідповідності навчання, підбираючи аналогією з явищами природи, інколи механічно переносячи на процес отримання знань ті висновки, які були зроблені ним при спостереженні світу тварин і рослин. Песталоцці підійшов до вирішення цієї проблеми з іншої сторони. Природосообразность навчання він бачив у розкритті природних сил самої дитини, а також його психологічних особливостей. Це в кінцевому підсумку дозволяє вирішити загальні завдання педагога, що складаються у вихованні гармонійно розвиненої особистості.
Подібна ідея, яка виникла ще до написання праць Песталоцці і була озвучена іншими авторами, стала предметом серйозної спору, який виник між прихильниками формальної і матеріальної освіти.
Основне завдання навчання вчителем-демократом була висловлена виходячи з теорії формального навчання. Вона, на його думку, полягає в пробудженні здатності мислити і зростання духовних сил. Шляхи пізнавальних процесів в учнів Песталоцці бачив у постійному русі від неясних і безладних вражень, одержуваних органами почуттів, до ясних уявлень і чітких понять. Він був упевнений в тому, що все навчання повинно будуватися на конкретних спостереженнях з життя, а не на словах, які порожні і беззмістовні.
Наочність розглядалася Песталоцці як вищого принципу навчання, розкриття якого він віддав багато сил. Їм була сформульована думка, яка є аналогом «золотого правила» Коменського, яка говорить про те, що чим більшу кількість почуттів учень використовує під час визначення сутності предметів і явищ, тим більше правильними будуть його знання про них. Однак все це не є обов’язковим варіантом ознайомлення з об’єктами в їх природній обстановці.
Песталоцці розглядав наочність як вихідне начало, що дає поштовх розвитку духовних сил дитини, і як те, що дозволяє надалі працювати думки. Він запропонував використовувати спостереження в різних областях пізнання. Це і призвело до застосування наочності у вивченні рахунку та мови, а також всіх інших навчальних предметів, яка стала засобом для розвитку мислення.
Песталоцці вказував на те, що педагогу необхідно навчити учнів спостерігати, з часом розширюючи межі їх пізнання. Але при цьому завданням школи є формування у дітей правильного розуміння предметів навколишнього світу. А це, на думку реформатора, можливо при використанні таких елементарних засобів навчання, як слово, число і форма. На них і повинно бути побудовано початкове навчання дітей, які повинні в першу чергу говорити, вважати і вимірювати.
Песталоцці була розроблена методика початкового навчання. З її допомогою діти пізнавали вимір, рахунок і рідну мову. Дана методика була настільки спрощена її автором, що дозволяло користуватися нею будь-якої матері-селянці, яка починала займатися зі своєю дитиною.
Викладання географії
Деякі ідеї Песталоцці стосувалися і вивчення нашої планети. Тут він направляє дітей від близького до далекого. Так, після спостережень тій місцевості, яка знаходилася біля них, учні переходили до більш складним поняттям.
При знайомстві з ділянкою землі біля школи чи зі своєю селом діти могли придбати початкові географічні уявлення. І тільки пізніше ці знання поступово розширювалися. В результаті учні отримували відомості про всій планеті.
На думку Песталоцці, з’єднання початкових понять природознавства з вивченням рідних місць було досить корисним для учнів. Він рекомендував свою методику, за якою діти повинні були при використанні глини ліпити знайомі їм рельєфи, а вже потім переходити до вивчення карт.
Висновок
У процесі своєї професійної діяльності Песталоцці були розроблені приватні методики та загальні основи початкової освіти. Однак їм не був правильно вирішено питання про єдність розвитку розумових сил учнів і процесу отримання знань. Часом він переоцінював роль механічних вправ і дотримувався напрямків формальної освіти.
Тим не менш ідея про розвиваючому шкільному навчанні, яку висунув Песталоцці, зіграла вирішальну роль у подальшому розвитку передової педагогічної практики і теорії. Безсумнівною заслугою вчителя-реформатора стала і його думка про підвищення рівня розумових здібностей дітей для підготовки їх до осмисленої діяльності.
