Країну Ефіопію знають всі, так як вона є другою за чисельністю населення серед всіх країн Африки та тринадцятої (!) у світовому списку. Не має вільного доступу до моря, в деяких місцях відокремлена від нього відстанню всього в 50 кілометрів. Що відомо про цьому місці, про людей, про традиції та звичаї або, наприклад, яка релігія в Ефіопії? Не так вже багато. А адже саме ця непримітна країна третьою в світі зробила християнство головною релігією задовго до того, як воно прийшло на територію слов’ян.
Поділ релігій в Ефіопії
На даний момент в країні можна виділити два основних вірування:
- Християнство – з 333 року. Близько 70 % від загального числа займають православні християни, 8-10 % – протестанти, а ще менше – 1 % – католики.
- Іслам – з 619 року.
Тільки на півдні країни, в її найвіддаленіших куточках, ще можна зустріти відгомони давніх релігій: анімізму і растафаріанства, але їх відсоток на тлі загальної маси християн мізерно малий і продовжує скорочуватися.
Православна ортодоксальна церква
Після Осроены і Вірменії в далекому минулому король Эзана прийняв православне християнство, більше того, офіційно зробив його головною релігією країни. Вона залишалася чільною, поки існував режим монархії в Ефіопії: основну релігію не зміг знищити ні іслам, ні тісно переплетающийся з ним іудаїзм, ні древні культи.
Історики та дослідники стверджують, що саме ефіопська церква є однією з найчистіших і найдавніших у світі. Зберігає в собі монофизитское вірування як основне, незважаючи на те, що в світі релігію Ефіопії прийнято вважати суто православної. Чернечих орденів до 20 століття було кілька, і поділялися вони по відношенню до природи Ісуса Христа:
- Теуахдо – прихильники цього ордена читали, що Христос неразделим на божественне і людське, він єдиний у всіх аспектах.
- Евстафиане стверджували, що, навпаки, не можна вважати Ісуса пересічною особистістю, як і божеством, він щось інше, непідвладне усвідомлення примітивного людського розуму.
Самим першим єпископом православної релігії у народів Ефіопії був сирієць Фрументий, що, можливо, наклав свій відбиток на формування зводу правил. До 15 століття категорично не можна було знімати божественні образи в мистецтві: не було ні ікон, ні фресок у храмах, ні скульптур. Стверджують, що це правило скасував імператор Зара-Якобу, який побажав прикрасити яскравими фресками храм св. Марії в паломницькому центрі Лалібела. Досить тривалий час з моменту заснування православ’я в Ефіопії «божі люди» були під началом у Коптської церкви, і тільки в 1959 році вони стали незалежними, а в 1960 році була проголошена Автокефалія Ефіопської церкви, хоча Коптська її визнала тільки через чотири роки.
Відгомони інших релігій в християнстві Ефіопії
Враховуючи те, що православна церква у середні віки була практично ізольована від інших за популярністю ісламу в інших країнах Африки, багато її характеристики вважають максимально наближеними до традиційних:
- Вдень Бога вважається субота, а не неділя.
- Віруючі не вживають свинину (як в іудаїзмі та ісламі), у дні постів заборонені багато кошерні продукти.
- Практикується ритуал обрізання у хлопчиків, який проходить на восьмий день.
- Ефіопська церква єдина відкидає Старий завіт, вважаючи його застарілим після пришестя Христа на Землю.
Також релігія Ефіопії використовує свій календар, в якому 13 місяців (замість звичних нам 12), тому літочислення відрізняється від григоріанського календаря на цілих сім років.
Крім всіх православних свят, які ревно відзначаються віруючими, серед народу дуже популярний свято Мескель, який зустрічають навесні: розпалюються великі багаття, навколо яких танцюють люди, скоюються ритуальні обмивання у природних водоймах і співають особливі пісні. Чимось це свято нагадує Івана Купала в Росії.
Анімізм (віра в натхненність усього в природі)
Цієї специфічної релігії прихильні не більше 12 % від усього населення країни, в деяких областях вона тісно переплітається з православ’ям: духовенство християнської Ефіопії має не тільки звичних у загальному розумінні священиків, але й окрему касту – дэбтеров. Вважається, що вони є посередниками між простим людом і світом духів природи, в який також вірять багато ефіопи, незважаючи на головну релігію. Населення Ефіопії поважно ставиться до святих місць, тому на території храмів, монастирів та земель, прилеглих до них, заборонено насильство будь-якого роду, навіть самого малого звірка або навпаки дикого звіра ніколи не чіпатимуть, шанобливо обходячи стороною.
Дэбтеры виконують ритуальні служби по задобрюванню духів, коли гнівається природа, виконують ритуальні танці, які мають місце навіть на звичайних християнських службах, а також є лікарями і знахарями для тих, хто просить у них допомоги.
Іслам
В даний час іслам користується тими ж правами, що і християнська віра: у 1974 році ці дві релігії стали рівними за законом. Насправді мусульман в Ефіопії не більше 32 % від усього населення, причому більшість з них – суніти.
Вперше іслам проник на територію країни в 619 році разом з курайшитами, яким довелося тікати з рідних земель. За переказами, стародавні ефіопські правителі надали притулок пророку Мухаммаду під час його переслідувань, і з тих пір ця країна отримала статус недоторканною під час мусульманських воєн в ім’я Аллаха. Починаючи з 8 століття, іслам як релігія Ефіопії став міцніти, але так і не зміг перевершити християнство, незважаючи на багаторазові спроби деяких правителів зробити його більш значущим для народу. При цьому багато мусульманські свята є державними поряд з православними – люди в це день відпочивають і відвідують свої церкви.
Толерантність як запорука мирного існування
Релігійна політика Ефіопії побудована так, що в країні абсолютно не виникають чвари з приводу віросповідання, ні в якому разі не обмежує право вибору віросповідання.
Мусульмани, християни і атеїсти частіше всього мирно уживаються один з одним, спокійно ставлячись до вибору кожного, ніж заслуговують на повагу всього світу. Навіть невеликі групи анімістів, растафарианцев, іудеїв та інших вірувань відчувають себе в повній захищеності, так як в Ефіопії шанобливо ставиться до всіх релігій. Хоча деколи виникають і напружені моменти.
