Історичний аспект питання
Питання щодо можливості і дійсності у філософії, їх співвідношення з глибокої давнини був об’єктом уваги мислителів. Першу систематичну його розробку можна знайти в Арістотеля. Він розглядав дійсне і можливе як загальні сторони пізнання і справжнього життя, як пов’язані між собою моменти становлення.
Тим не менше в деяких випадках Аристотель показував непослідовність: він допускав відрив дійсного від можливого. Наприклад, у навчанні про матерії, яка є можливістю й здатна стати дійсністю виключно за допомогою оформлення, де реалізується та чи інша мета, в міркуваннях щодо першоматерії як найчистішої можливості, а також про перших сутності, виступаючих чистої дійсністю, можна знайти метафізичне протиставлення досліджуваних категорій. Наслідком тут служить поступка ідеалізму у вигляді вчення щодо “форми форм”, тобто “першодвигуна” світу, бога і вищої мети існуючих на планеті предметів і явищ.
Представлену антидиалектическую тенденцію філософії Аристотеля абсолютизировала, після чого свідомо поставила на службу теології та ідеалізму середньовічна схоластика. Варто зауважити, що у вченні Фоми Аквінського матерія вважалася невизначеної, пасивної і безформною можливістю, якої тільки божественна ідея, іншими словами, форма надає об’єктивну дійсність у філософії. Бог, будучи формою, виступає джерелом і метою руху, активним початком, а також розумної причиною реалізації можливого.
Тим не менш в Середні століття разом з пануючою мала місце і прогресивна тенденція в філософській науці. Вона втілювалася в спробах подолати непослідовність Арістотеля і уявити форму і матерію, дійсність і можливість в єдності. Яскравим прикладом можливості і дійсності у філософії служить творчість Абу-Алі Ібн-Сіни (Авіценни), таджицького мислителя Х – XI ст. і Ібн-Рошда (Аверроеса), арабського філософа XI I ст., в якому знайшла втілення представлена тенденція.
Дещо пізніше ідею єдності розглядаються на базі атеїзму і матеріалізму розвинув Дж. Бруно. Він стверджував, що у Всесвіті не форма породжує світ, в якому ми живемо, дійсність, а вічна матерія має нескінченне різноманіття форм. Матерію, яка вважається першим початком Всесвіту, італійський філософ тлумачив по-іншому, ніж Аристотель. Він стверджував, що вона є дещо, що вивищується над протилежністю форми і субстрату, виступає в той же час як абсолютна можливість і абсолютна дійсність.
