Традиції і звичаї осетинського народу тісно переплітаються з його культурою. Дух свободи і благородних мотивів яскраво виражається у святах, молитвах і обрядах. Народу дуже дороги національні цінності, серед яких почуття обов’язку перед старшим поколінням і перед прийдешнім.
Історія і походження
Від грузинського слова «осетії», яке було утворено від статного грузинського народу «осі» або «овси», виникла назва регіону — Осетія.
Представники народу є прямими нащадками сарматського племені аланів.
У грузинських хроніках вперше згадується народ «овси» в VII столітті нашої ери. Пов’язано це з походами скіфів у Передню Азію. У середні століття відбувся процес утворення осетин як окремого народу. Аланія благополучно розвивалася до XIV століття. Вона була відокремлена і вела політику і економіку, незалежну від оточуючих кавказьких держав і народів.
Свої корективи в розвиток народу внесли татаро-монголи, що напали на Аланію. Вимушений відступ в межі гірських ущелин Центрального Кавказу породило безліч дрібних і великих племінних об’єднань.
У 1774 році Осетія увійшла до складу Російської імперії. У XVIII — XIX століттях осетини почали переселятися з гірської місцевості на рівнинну. На початку 90-х років Північно-Осетинська автономна область перетворюється в Північно-Осетинську автономну РСР у складі РРФСР. Республіка Північна Осетія в 1992 році стала суб’єктом Російської Федерації. Між тим? народ зберігає свої осетинські звичаї і традиції.
Правила, пов’язані з дітьми
З появою дитини осетини дотримувалися цілої системи поглядів. Під час вагітності жінку оберігали і дбали про неї. Неприпустимі були:
- важка праця;
- різного роду заворушення;
- підняття тягарів.
Все сімейство відносилося до майбутньої мами з повагою, більш того, вагітна знаходилась під захистом старшої жінки, а молодші брати і сестри чоловіка поспішали на допомогу.
З настанням вагітності жінку з подарунками і люлькою для дитини повертали в рідне гніздо. Вона народжувала первістка в будинку своїх батьків — це тривало аж до XIX століття. Переїжджала невістка з чадом до чоловіка під гучне святкування.
Привітати з поповненням в сім’ї приходили родичі і друзі, так і односельці. Всіх пригощали і вітали. Народження малюка жіночої статі зустрічалося не так пишно.
На хлопчика покладалися надії як на майбутнього:
- воїна;
- захисника;
- працівника;
- добувача.
Але головне, він вважався продовжувачем роду і фамільної честі.
Осетинські звичаї і традиції для дітей дуже своєрідні. Коли дитині виповнювалося четверо діб, його клали в колиску. Це перетворювалось на церемонію. Перед тим як його туди вкласти, жінка, яка перша його викупала відразу після народження, купає його і в цей раз. З цього приводу:
- пекли пироги;
- варилося багато пива;
- забивали бичків і баранів;
- готували різні смаколики.
Що примітно, свято вважався чисто жіночим.
Через 10 днів батьки хлопчика влаштовували черговий свято. В цей день давалось ім’я дитині. Дійство організовувалося в будинку батьків. Ім’я дитині вибирали наступним чином:
- присутні чоловіки кидали жереб, для цього застосовувався альчих;
- першим в жеребки брав участь найстарший, потім інші за принципом старшинства;
- той, у кого виявився альчих, ставав у певну стійку і оголошував ім’я немовляти.
На початку липня сім’ї, у яких з’явилися хлопчики, які відзначали свято на честь появи майбутніх захисників і годувальників.
Виховання дітей
За осетинським звичаям дітьми займалася жінка. Роль головної виховательки зазвичай відводилася найстаршій жінці (бабусі або свекрухи). В 10-12 років для хлопчиків все кардинально змінювалося, вони переходили в руки чоловіків і з цього моменту перебували під опікою братів і батька.
Завдання осетина – виховати справжнього і сміливого чоловіка. З хлопчиками проводилося багато різних:
- ігор;
- змагань;
- поєдинків.
Все це загартовувало тіло і волю підлітка. Він ставав сильним, спритним та витривалим.
Фізичне виховання включало в себе в обов’язковому порядку:
- стрілянину в ціль;
- метання каміння;
- вільну боротьбу;
- підняття тягарів;
- перетягування каната;
- біг;
- фехтування на шашках і кинджалах.
Батьки розповідали синам про подвиги та шляхетні вчинки своїх пращурів, прищеплюючи майбутнім чоловікам народні та родинні цінності.
Дівчаток виховували зовсім інакше. Ставлення до них було суворіше. Ще малечею дівчаток навчали:
- вишивати;
- шити;
- кроїти;
- готувати;
- ткати;
- прибирати.
Вже в 7 років дівчинка могла доглядати за немовлям. У 10 вона була здатна наносити води з річки, виконувала різного роду доручення старших жінок. У 15-16 років дівчинка повністю була готова вести господарство самостійно.
Моральність ніжного створення стояла на першому місці. Для осетинської жінки необхідними були:
- суворе дотримання звичаїв;
- скромність;
- послух старшим, надалі — чоловікові;
- терпіння.
Опускаючи прекрасні очі вниз, осетинські дівчата не опускають плечі і можуть похвалитися гордою поставою і працьовитістю.
Гостинність
Осетинські традиції і звичаї суворо дотримуються з покоління в покоління. За законом, ніхто і ні за яких обставин не сміє образити гостя. Якщо таке траплялося (що було великою рідкістю), все село збиралося для суду над винним, виносився вирок, виноватому зв’язували ноги, руки і скидали зі скелі в річку.
Гостя господар захищає і швидше помре, ніж видасть постукав у будинок по необхідності. Осетини щедрі і надають честь переступившему поріг їх будинку. Зустрічають вони гостя з такими словами: «Мій дім — твій дім; я і все моє — твоє!»
Якщо гість залишається на ніч, то господар зобов’язаний зарізати барана, навіть якщо у нього на даний момент є свіже м’ясо.
Відмовити людині, постучавшему в будинок, ніхто не посміє. Закон гостинності для осетин свят. Їли господар прийняв у себе в будинку невідомої людини, а потім дізнався, що він є його запеклим ворогом, якого треба помститися, і в цьому випадку господар радо пригощає прийшов і обов’язково відвідає його.
Повага до жінки
Осетинські традиції і звичаї відрізняються глибокою повагою до жінки.
Наприклад, з осетинського етикету вершник, побачивши жінку, повинен встати з коня до того, як порівняється з путницей, і пропустити його повз себе, а тільки потім продовжувати свій шлях.
Якщо жінка проходить повз сидячих чоловіків, то усі встають на знак вітання.
При вигляді старого на ноги піднімається вся сидить натовп, і тим більше при вигляді баби всі зобов’язані встати. Якими б п’яними не були веселящиеся на святі чоловіки, як би нахабно не вела себе підпила молодь, навіть при сильної і жорстокої сварки забіяк поява жінки приборкає буркотунів, бешкетників і зупинить бійку.
Особистість жінки вважається недоторканною:
- за її трудові заслуги в сім’ї;
- через слабку природи;
- з причини обмеженого положення в суспільстві.
Якщо слабкої статі знадобиться якась допомога, то чоловік по-лицарськи буде їй допомагати.
Шанування старших і звичаї предків
Згідно з традиціями осетинського народу, клятва у предків була священною. Хто порушував клятву, карався жорстокою смертю.
В сімейному побуті осетини виявляють глибоку повагу до літніх. При появі старого всі встають, навіть якщо старець нижчого походження.
Молодший брат завжди буде слухати старшого. Полковники, офіцери з осетин обов’язково постануть і поступляться місце, якщо в будинок зайшов літній і простий пастух.
Житло осетин
Будинки осетин називаються сакля. Вони будувалися близько один до одного і так, що одна споруда розміщувалася над іншою. Покрівля нижніх будівель служить двором для верхніх. Будувалися саклі двоярусними. Нижній поверх використовувався для господарства і розміщення худоби. Верхній поверх – для житла сімейства.
Покрівля у такого житла була плоскою і слугувала:
- для сушіння зерна;
- в якості поверхні для молотьби хліба;
- для валяння вовни;
- танцмайданчиком під час свят.
Підлоги в саклі — земляні. Сама вона ділилася на кілька приміщень. Головне приміщення називалося — хдзар. Тут горіло вогнище. І сьогодні більша частина життя сім’ї проходить тут:
- готується їжа;
- здійснюється спільна трапеза;
- господині штопають і шиють;
- виготовляють господарське начиння.
Гості завжди звертають увагу на вогнище. За осетинським звичаям і традиціям він розташовується в центрі хдзара. Над вогнищем висить залізний ланцюг, яка закріплена на перекладині разом з котлом, службовцям для приготування їжі.
По лінії вогнища хдзар ділиться на дві частини. Одна — жіноча, друга — чоловіча. На чоловічій половині меблів більше. Ні жінки, ні чоловіки не мають права заходити на чужу сторону. Збиралися переважно біля вогнища, щоб поспілкуватися і погрітися, або за круглим столом на трьох ніжках.
Ланцюг над вогнищем.
Одним дотиком до неї освячувалися всі події родини. Вважалося Святотатством торкатися до ланцюга без причини. Діти за це суворо карали. Тільки старшому в будинку було дозволено торкатися цього атрибута. Зазвичай таке траплялося при поводженні очажного вогню під час весілля або при настанові в шлях. За осетинським традиціям і звичаям, будь, хто наблизився до ланцюга і торкнувся її, ставав близьким родині, навіть якщо це заклятий ворог.
Молодята не могли спати в будинку, де висіла така ланцюг, також заборонялася будь-яка лайка або сварка.
Ця ланцюг — святиня, найжорстокіше образа — це образа цього атрибута. Викинути її з дому вважається смертельною образою для господаря.
Побратимство і дружба
В осетинських звичаях і традиціях високо шанується побратимство. Цей обряд міг бути різним:
- обмін зброєю;
- пити з однієї чаші з додаванням крові укладають союз;
- клятва у священних місцях.
Іноді такі узи цінувалися вище родинних. Побратими завжди приходили на допомогу один до одного як матеріально, так і морально.
Зиу
Працьовиті осетини в минулому дотримувались цього звичаю, який включав в себе допомогу:
- вдовам;
- сиротам;
- хворим;
- старим.
Не звертаючи уваги на спорідненість та інтереси особистого характеру, осетин допомагав кожному, хто дійсно потребував підтримки. Під час зиу молодь допомагала косити траву для худоби, жінки знімали хліб з мізерною ниви нужденних.
Допомога приходила в різному вигляді:
- пироги;
- зерно;
- працю;
- будматеріали;
- дрова.
Взаємодопомога у цих людей завжди була на першому місці. Осетинські народні традиції підкреслюють високу оцінку моральних якостей людини.
Ніг аз — Новий рік
Підготовка починається задовго до самого свята. Вибираються подарунки близьким і друзям. На стіл ставлять багато напоїв — від морсів і компотів до більш міцних, а також велика кількість національних страв. Обов’язково на столі три пирога, символізують сонце, воду і землю. Діти прикрашають ялинку і бігають навколо неї.
Як і у всьому світі, представники цього волелюбного народу відзначають 1 січня по осетинських звичаям Новий рік. Як святкували раніше, так в загальному святкують і зараз — в колі сім’ї. Запрошують друзів і сусідів, щоб було веселіше.
Старший стіл молиться про те, щоб все погане лишилося у старому році, а все добре перейшло в Новий рік.
Опівночі старший знову молиться і просить благословення в Новий рік, потім доручає сім’ю і поруч сидять волі Всевишнього і його святим. Свято триває до ранку з танцями, тостами і веселощами.
Широта душі кавказького народу вражає і надихає. Адже не дарма класики оспівували цих людей у своїх творах. Багато могли б повчитися звичаям осетинського народу. Коротко про них розповідати складно, адже вони такі красиві і благородні.
