Людина характеризується багатьма якостями: дбайливістю, співчуттям, безконфліктністю. Він може бути принциповим, консервативних або ліберальних, м’яким або жорстким, душевним або духовним. Слово «духовний» зараз часто вживається в різних значеннях: віруючий, представник духовенства (духовна особа), просто освічена і культурна людина.
Ніхто не стане сперечатися, що духовність суспільства залежить від людей, його складових. Задаючи питання, що таке духовна суть людини, можна почути багато різних думок. Звичайно, яку вибрати ступінь занурення в духовний кожен вирішує для себе сам. Хтось ще тільки почав йти по шляху до досконалості, хтось вже значно просунувся по ньому, а кому-то цей шлях здається таким обтяжливими, що вони з нього згорнули.
Духовна людина – це який?
Якщо звернутися до словників, можна побачити виникнення сучасного поняття «духовна людина». У часи, коли атеїстів небагато, суспільство будувалося на вірі в Бога, людину визнавали божественну іскру. В. І. Даль взагалі не включив це поняття в словник (1863 рік), а слово «духовний» трактував як «належить духу». Щодо використання слова «духовний» стосовно до людини, він дає таку трактування: «Все в ньому, що відноситься до Бога, душі, моральна сила, розум і воля».
Д. Н. Ушаков теж не включає поняття «духовна людина» в словник (1935-1940 роки). Він вказує на розмовний варіант вживання прикметника у сполученні «осіб духовного звання», роблячи розмежування духовного і світського. С. В. Ожегов у 1949 році описав слово «духовний» як відноситься до релігії (музика, академія, училище).
С. А. Кузнєцов в 1998 році виділяє два розуміння: перше – що відноситься до релігії і друге – має філософський погляд на світ. Цікаво, що визначення духовно нерозвиненої людини у Словнику синонімів виглядає непрезентабельно: быдловатый, відсталий, убогий.
Психологи про духовність
З кінця дев’ятнадцятого століття в психології починається вивчення духовності як психологічної категорії. З’ясовували зв’язку так званих духовних видів діяльності, що становлять мистецтво та культуру, з психікою людини. Після були ще дослідження – духовність колективна, вища духовність як джерело творчого натхнення та інші. В результаті було встановлено, що духовністю людини є щось суб’єктивне. Її неможливо досліджувати з допомогою науки.
Було визначено, що духовність відрізняє людину від інших форм життя, несе соціальний характер. Людина може користуватися духовністю, і від того, якою мірою він це робить, він пізнає сенс свого життя та свою роль і місце в ній.
Зараз психологи вважають фізичну, матеріальну природу людини лише частиною його. Друга частина, не менш важлива – це духовність. Тобто сукупність її моральних і етичних цінностей. Розглядаючи людину як духовну істоту, стало можливим говорити про психології духовності.
Визначення духовної людини
Психологи визнають, що зараз у суспільстві не зустріти абсолютно духовної людини. Це утопія, але кожен зобов’язаний прагнути до досконалості. Тоді суспільство змінить свою спрямованість на руйнування. Іншими словами, мир і гармонія з природою, суспільством і самим собою – це мета сучасної людини.
Духовній людині притаманні високі моральні норми, він проявляє прекрасні якості, що характеризують його як врівноважену особистість, здатну на високі вчинки, готового прийти на допомогу ближньому. Він прагне до істини, пізнає її і живе у злагоді з нею.
Людина як духовна істота не може задовольнитися лише матеріальним благополуччям. Він може і готовий пожертвувати ним заради задоволення її духовних запитів. В історії відомі випадки, коли людина, втративши сенс життя, згасав і навіть помирав. І, навпаки, маючи важливу мету (зазвичай набагато цінніше його власного життя), осіб виживав у важких умовах. Всі ці факти свідчать про те, що не можна спрощувати людську природу і зводити її лише до фізичного благополуччя.
Свобода духовного людини
У юристів є поняття «дух і буква закону». Оскільки кожен живе за тими законами, які він сформував у своєму «я», духовно-моральна людина буде надходити по духу закону, а не по букві. Приклад: одруженому людині співробітниця по роботі пропонує інтимну зустріч. Дружина про неї не дізнається. Який вибір він зробить?
Коли на людину діє якийсь спокуса, бездуховний піддається на нього і втрачає свою свободу – стає залежним від спокуси. Духовна людина не втратить волі, не спокуситься. Психіатри стверджують, що постійна боротьба з самим собою, щоб робити те, що не хочеться, призводить до неврозу. Тому духовність зберігає психічне здоров’я – людина робить те, що хоче, а хоче він слідувати моральним ідеалам. Він перестане поважати себе, якщо піде на поводу у бажань.
Право вибору
У всіх людей є право вибору, як жити, як діяти. Якими моральними цінностями володіти. Людина, яка прагне отримати те, що хоче, піклується лише про себе. Отримавши бажане, він не знаходить задоволення. Духовна людина думає не тільки про себе. Він бачить своє місце в суспільстві, свою роль у ньому. І співвідносить власні бажання з тим, що вище і важливіше його самого.
Для когось це служіння Богу, для когось- науці. Такі люди щасливі від того, що можуть дати – «блаженніше давати, а не отримувати», як записано в Діяннях 20:35. Ось які духовні люди.
Духовність накладає відповідальність
Зрілий духовно людина усвідомлює, що разом зі свободою діяти так, як він вважає правильним, приходить і відповідальність за застосування цієї свободи. Щодо цього існує такий приклад: літак може котитися по землі, але це не робить його літаком. Ось коли він вже в небі, тоді стає очевидно, що це літак. Так само і з духовністю поки що немає ситуації, в якій проявляться духовні якості людини, вона не видно. Але коли настає вирішальний момент, всім стає очевидною його висока моральна сутність – вона проявляється у цій ситуації.
Психологія розглядає духовність, свободу і відповідальність як найважливіші складові частини особистості. Вони тісно пов’язані між собою. Бездуховна людина не захоче нести відповідальність за свої вчинки, стане шукати винуватого. Духовна людина, зробивши помилку, визнає її.
Духовна сфера життя суспільства
Суспільство людей поділяється на духовну і матеріальну сфери. Безумовно, матеріальна сфера важлива – вона забезпечує фізичне існування. Але для того, щоб проявляти себе як духовна особистість, йому необхідна і відповідна сфера.
Духовна сфера людини включає релігію, науку, мораль, культуру, мистецтво, право. Педагогікою встановлено, що прищеплення основ культури з раннього віку дозволяє виховати гармонійну, відповідальну особистість. Медики з’ясували, що зв’язки в мозку, які утворюються при грі на музичних інструментах, розширюють математичні здібності людини. Розвиток творчих здібностей, яке забезпечує мистецтво, розширює рамки свободи і вчить приймати нестандартні рішення.
Духовна сфера надає потужний вплив на індивідуума. Висновок очевидний: людина, як істота суспільна, не може повноцінно розвиватися без суспільства.
Духовні орієнтири
У суспільстві завжди були прийняті норми, які вважалися духовними орієнтирами. Величезну роль у становленні грало Святе Письмо. Дві найбільші релігії, засновані на ньому – християнство іслам сповідують відповідно 33% і 23% світового населення. На основі десяти заповідей складаються соціальні, економічні та кримінальні закони і Конституції багатьох країн.
Золоте правило, записане в Євангелії від Матвія 7:12, закликає чинити так, як людина хотіла б, щоб вчинили з ним. Це не просто збереження нейтралітету по формулі «не роби нікому зла, щоб тобі не зробила зла» і не розхожа приказка, що закликає до відплати «як ти мені, так і я тобі». Цьому навчали багато філософи стародавності. Христос навчав активно робити добро, щоб і самому далося добром. І додав, що в цьому весь закон і пророки.
Духовні орієнтири людини як особистості ще більше пов’язані з Писанням, навіть якщо він ніколи не читав його. Завдяки суспільної моралі поняття погано чи добре, порядно або непорядно, прийнятно або неприйнятно тримають індивідуума в певних рамках. На основі суспільної моралі будується література – могутній засіб виховання духовності. Детальний опис автором глибинних мотивів вчинків героя дають можливість отримання власного досвіду. Серед великих літераторів, які вказали духовні орієнтири – Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоєвський, А. П. Чехів, Ч. Діккенс, Е. М. Ремарк.
Духовний герой в літературі
Призначення літератора висловив А. С. Пушкін у творі «Пророк». Воно перегукується з біблійним оповіданням про покликання пророка Ісаї. У книзі, що носить ім’я пророка, цьому присвячена глава 6. Дієсловом, тобто словом, палити серця людей – ось завдання пророку і письменнику, яким даровано талант.
Даніель Дефо описав життя Робінзона Крузо далеко від цивілізації. Завдяки моральним цінностям з Біблії він створив прекрасний світ на острові. Не здичавів, а переплавился у важкому випробуванні.
Джонатан Свіфт наділив свого Гуллівера моральними якостями. Деякі з його вчинків стали прозивними.
Маленький принц Екзюпері вражає мудрість простої логіки, заснованої на любові.
Герої Джен Ейр, А. В. Купріна, Джека Лондона, Ст. Катаєва супроводжують багатьох з дитинства. З ними переживають життєві труднощі, їх якості характеру гідні наслідування.
Особисті якості
У педагогіці виділяють якості, які виховуються для формування духовної особистості. Це здатність до відповідальності за свої дії, розуміння їх впливу на оточуючих. Духовна людина – це насамперед моральна людина. Йому притаманні чесність, порядність, внутрішня чистота, благородство. Брехня і злодійство він зневажає. Йому властиві терпимість до всіх, повагу до осіб протилежної статі, взаємодопомога, турбота про нужденних, самоконтроль.
Поведінка такої людини не обмежується перерахованими вище якостями. Він постійно працює над собою, щоб досягти ще більш високих ідеалів. Це забезпечується внутрішньою свободою – особистісної автономією. Він не порушує закони суспільства не через страх покарання, а тому, що вони є законами його особистості.
Вплив на суспільство соціально духовної людини
Жодна людина не вплинув на історію більше, ніж Ісус Христос. Він навчав своїх послідовників поширювати те, що вони дізналися. Скільки разів їх намагалися знищити, як самого Христа! Але вони все одно несли у світ істину. Ім’ям учителя названа релігія, початок нової ери вважають його народження.
Іван Гутенберг винайшов друкарський верстат для поширення Святого Письма, і це зробило величезний вплив на культуру всього світу. Книги стали набагато дешевше, і кожен міг дозволити собі купити їх. Кирило і Мефодій, грецькі місіонери, створили слов’янську абетку для перекладу Священного Писання і це збагатило нашу мову. Багато російські прислів’я насправді взяті з Біблії.
Лев Толстой високо цінував Слово боже і в своїх творах всебічно розглядав добро і зло. Його романи високо цінував М. Ганді, який очолив боротьбу за визволення Індії. Він висловився про значення християнського вчення, що всі світові проблеми були б вирішені, якби люди насправді дотримувалися б його.
Як видно з цих прикладів, навіть один духовна людина – це безсумнівна користь для суспільства.
Висновок
Питання духовності завжди привертали увагу російської інтелігенції. Двадцять перше століття не став винятком. Сучасне уявлення про духовну природу людини відроджує поняття честі і порядності, які так необхідні зараз в суспільстві.
