В історії православної церкви налічується чимало християнських жінок, зарахованих до лику святих. Кілька з них носили ім’я Іуліанії. У російському православ’ї найбільш цікавий приклад святої Юліанії Лазаревської, яка не була черницею, блаженної або мученицею. Звичайна жінка-мирянка із старовинного дворянського роду, яка рано втратила матір і в зовсім юному віці видана заміж, вона жила в родині дружина, народжувала і виховувала дітей, прожила досить довгу по тим часам життя. У чому ж полягала її подвижництво, якими чеснотами володіла свята Улянія, що її тіло після смерті не торкнулося тління, а Російська православна церква прославила її у лику праведних? Суть християнського подвигу Іуліанії полягала в нелицемірній любові до ближнього, яку вона все життя проповідувала і справою виконувала.
Першоджерела житія
Зберігся єдиний список про набуття мощей святої Юліанії Лазаревської. Також залишилися акти про дворянське походження Осорьиных. Основне джерело, що свідчить про життя і діяння святий, — Житіє Юліанії Лазаревської. Налічується близько 60 списків житія в трьох різних редакціях: первісна (коротка), розлогу, зведена. Первісна редакція після набуття мощей Іуліанії (1614-1615) написана її сином Осорьиным Дружиною (після хрещення Калістрат), який в Муромі служив губним старостою. Його твір «Повість про Юліанії Лазаревської» — класичний зразок давньоруської літератури, вперше так детально описує життя дворянки того періоду. Просте й нехитре, з багатим побутовим описом оповідання є короткою і первинною редакцією, яка не була широко поширена, і сьогодні відомо лише про шість списках, що датуються XVII – початком XVIII століття. Вважається, що служба святої також складена її сином Дружиною.
Первісне життєпис святої Іуліанії Муромській, викладене Калистратом Осорьиным, в розширеному варіанті і доповнене розповідями про чудеса, що сталися біля труни або від мощей святої, становить просторову і зведену редакції. Опис чудес в них варіюється від 6 до 21, з яких три останніх чудотворення відносяться до 1649 року.
