Єпископ Діомид — вітчизняний релігійний діяч, який став відомий, коли заснував неканонічну групу під назвою «Святійший урядовий синод Російської православної церкви». Протягом восьми років керував Анадырско-Чукотської єпархії. У 2008 році позбавлений сану єпископа, за офіційною інформацією з тих пір перебуває в статусі ченця. При цьому сам Діомід неодноразово заявляв, що розірвав відносини з РПЦ, звинувачуючи її у служінні Антихристу. Широку популярність придбав в 2007 і 2008 роках, коли виступив проти патріарха Алексія II. В результаті його діяльність засудив Архієрейський собор, йому було заборонено богослужіння, від керівництва єпархією його усунули. У цій статті ми розповімо біографію одного з найвідоміших сучасних розкольників.

Освіта

Майбутній єпископ Діомід, якого в миру звали Сергій Іванович Дзюбан, народився в невеликому робочому містечку Кадіївка на території Луганської області. Вищу освіту здобув в інституті радіоелектроніки в Харкові, який закінчив у 1983 році. Після цього працював на посаді інженера-конструктора в місцевому технологічному бюро при ДОСААФ.

Про його тязі до православ’я стало відомо під час перебудови. У 1986 році Дзюбан надходить в столичну духовну семінарію. Влітку наступного року герой нашої статті був пострижений у чернецтво в Троїце-Сергієвій лаврі архімандритом Олексієм (Кутєповим). Він отримав ім’я Діомід на честь лікаря святого Діомида, який жив у часи римського імператора Діоклетіана в III-IV століттях нашої ери.

Погана слава

Примітно, що вже в той час про Диомиде склалася погана слава. Як розповідають очевидці, незабаром після постриження в ченці, коли він повернувся в академію, то ночував в одній келії зі своїм рідним братом. Вночі терміново була викликана швидка допомога. Келія, в якій жили брати, вся була в крові. У Діоміда була розсічена кисть сокирою, а у його брата в крові була вся голова. Ченці щось не поділили. Зазвичай за таку поведінку з Московської духовної академії відразу виключали, але в цей раз всі зробили вигляд, ніби нічого не сталося, стверджує, яка перебувала там у той час священик Михайло Неверов.

Більш того, вже влітку 1987-го Діомід був висвячений в ієродиякони митрополитом Мінським і Слуцьким Філаретом. Сан ієромонаха отримав від патріарха Алексія ІІ 1991-м.

Через два роки Діомід став випускником духовної академії, але ступінь кандидата богослов’я отримати не зумів. Через якийсь час він подав до академії наукову роботу. Вона була присвячена діяльності священика Арсенія (Мацеевича), якого імператриця Катерина II відправила на каторгу за виступ проти вилучення церковних земель. Однак рецензенти, які оцінювали дисертацію, заявили, що, судячи зі стилю, вона не могла бути написана людиною, що живе в XXI столітті. З’ясувалося, що першоджерелом стала рідкісна книга, видана ще до революції, з якої Діомід виїхав на Камчатку. Дисертація виявилася списана практично на 70 відсотків. Її захист так і не відбулася.

Служба на Далекому Сході

З 1991 року Діомід перебував у відрядженні на території Магаданської і Камчатської єпархій. До 2000 р. був настоятелем храму в місті Єлізово. За цей час отримав сан ігумена.

Очевидці згадують, що у нього спочатку не склалися стосунки з камчатським духовенством, яке було повністю налаштований проти нього.

Призначення єпископом

Незважаючи на напружені відносини з місцевим духовенством, влітку 2000 року Священний Синод обрав його єпископом тільки що заснованої Чукотської і Анадирської єпархії. Через два дні після цього Алексій II звів його в сан архімандрита.

Дивіться також:  Річка Еруслан: протягом і особливості

При цьому спочатку у єпископа чукотського Діоміда склалися складні стосунки із світською владою. Священик заявляв, що при губернаторі Абрамовича в регіоні з’явилося багато проповідників з США. Примиритися з головою Чукотки вдалося тільки після того, як олігарх виділив гроші на будівництво нового кафедрального собору.

За оцінками ЗМІ, за два роки Абрамовичем було виділено на будівництво храмів, приблизно стільки ж грошей, скільки до цього виділялося за ціле десятиліття. Це сприяло розвитку православ’я на Камчатці, в чому бачили заслугу і єпископа Діомида.

Виступ проти Московського патріархату

Риторика священика різко змінилася з лютого 2007 року. Він почав публічно засуджувати відступу, які, на його думку, в практиці і навчанні керівництва столичної єпархії.

Це закінчилося тим, що влітку 2008 року він був позбавлений сану, а також відсторонений від управління єпархією. Більш того, вже колишньому єпископу Анадырскому Диомиду заборонили богослужіння. Сам герой нашої статті не визнав цих рішень, засудивши керівництво патріархату.

В жовтні 2008 року його справу розбирав Священний Синод, який затвердив позбавлення сану. Єпископ Діомід відмовився визнавати це рішення, пішов у розкол.

Знамените звернення

Фактично конфлікт з патріархатом розпочався 22 лютого 2007 року. Саме тоді було опубліковано в Інтернеті скандальне звернення єпископа Діоміда. У ньому він критикував московські духовні влади, звинувачуючи їх у відступі від чистоти православної віри.

Спочатку текст єпископа Анадирського і Чукотського Діоміда з’явився на сайті Костянтина Душенова «Русь православна». Після цього герой нашої статті дав докладне інтерв’ю, в якому обґрунтував свою позицію.

Коментуючи цю заяву, диякон Андрій Кураєв назвав єпископа Діоміда (Дзюбана) людиною, який вже давно втратив зв’язок з реальністю.

Увага преси до цього звернення з’явилося тільки 1 березня, коли його опублікували «Нові Вісті». ЗМІ стверджували, що в центральних регіонах почався збір підписів на підтримку єпископа чукотського Діоміда, це загрожує великим церковним розколом.

Версії про появу документа

Існувало безліч версій про причини появи цього звернення. Протоієрей Всеволод Чаплін звинуватив у всьому Душенова, стверджуючи, що той хотів влаштувати переворот в РПЦ, а митрополит Кирило зазначав, що заява з’явилася напередодні об’єднання Московського патріархату з Російської зарубіжної церквою, була направлена на зрив підписання угоди.

6 червня з’явилося рішення Єпархіального зібрання і відкритий лист патріарху, які були написані вже в канонічному тоні, але фактично повторювали думки, викладені у зверненні єпископа Анадирського Діоміда. У результаті В цих документах від московського патріархату, по суті, вимагали покаятися в єресі.

У січні 2008 року стало відомо, що Діоміда підтримує популярний в ультраконсервативних колах ієросхимонах Рафаїл (Берестов) з Новоафонского монастиря в Абхазії. Він заявив, що Алексій II слухається ворогів церкви, у яких йде на поводу.

Звинувачення на адресу РПЦ були також зумовлені зближенням з католицькою церквою. У консервативних колах засуджувався екуменізм, критикувалося рішення патріарха здійснити молитву в соборі Паризької богоматері в Парижі.

У червні 2008 року Діомід заявив, що не приїде на Архієрейський собор із-за хвороби. В газеті «Дух християнина», що видавалася з його благословення, він ще раз звинуватив керівництво московського патріархату у зв’язках з католиками, звинувачуючи їх у тому, що священиків вищого рангу зберігаються гроші в західних банках, від Ватикану вони отримують відповідні дивіденди.

Дивіться також:  Відомі голлівудські зірки-жінки: фото з іменами

Спеціальна канонічна комісія винесла ухвалу, що заяви Діоміда сприяють розколу, тому він підлягає церковному суду.

Проголошення анафеми

У липні 2008 року Диомидом було випущено ще одне звернення, в якому він зрадив анафемі патріарха Алексія II і його найближче оточення. Консервативно налаштована частина православної громадськості відразу заявила, що єпископа готова підтримати, як мінімум, чверть віруючих. Попереду неминуче розмежування всередині самої церкви.

Через кілька днів стало відомо, що служіння «священиків-диомидовцев» стали забороняти. Почали з чотирьох прихильників єпископа на Чукотці.

Після цього Діомід заявив, що більше не згадує Алексія II під час служби, а московський патріархат вважає вдовствующим.

Коментуючи поведінку і вчинки героя нашої статті, деякі порівнювали його зі священиком Гапоном, який спробував згуртувати навколо себе народ, надихаючи абстрактними ідеями боротьби невідомо за що, частина вважає дане рішення помилкою єпископа Діомида.

Релігієзнавець Роман Силантьєв зазначав, що у секти, створити яку спробував священик, були певні перспективи. Вона могла розростися, так як диомидовцев стали активно і повсюдно використовувати для створення потужної опозиції всередині самої церкви. Проте все пішло шкереберть після того, як сам священик відмовився приїхати на Архієрейський собор з причини, яку в даних умовах можна вважати нікчемним. Якщо б він не подав довідку про хворобу, а з’явився особисто, все могло піти зовсім по іншому сценарію.

Позбавлення сану

У жовтні 2008 року відкрилося засідання Священного Синоду під головуванням патріарха, на якому був викликаний Діомід. Проте в Данилів монастир, де проходило зібрання, він не приїхав.

Члени Синоду почали розбирати справу без його участі. Вони констатували ігнорування єпископом направлених йому запрошень, відсутність з його боку покаяння і продовження діяльності, яка всіляко сприяє розколу. Архієрейський Собор про позбавлення сану Діоміда було вирішено офіційно вважати відкритим.

В той же день біля будівлі Московського патріархату, розташованого в Чистому провулку, кілька десятків людей скоїли молитовне стояння в підтримку Діоміда. Себе вони назвали православним братством.

Не прибувши на засідання Синоду, Діомід надіслав телеграму, в якій зазначив, що сумує через те, що Російська православна церква тепер служить Антихристу.

Високопоставлені священики, прихильники Московської патріархії, знову різко засудили заяви Діоміда. Зокрема, Чаплін заявив, що це покарання від Господа, яке полягає у позбавленні людини розуму. Зазначивши при цьому, що можливість покаятися досі присутній, але замість цього єпископ видаляється усе більш віддалені місця.

Конфлікт продовжував розвиватися. 25 жовтня Діомід одноосібно висвятив у чин єпископа свого рідного брата Феофіла, що було неприпустимо робити у відповідності з церковними канонами. При цьому він оголосив, що відроджує Правительствуючий Синод, сам стає на жорсткі позиції имяславия, тобто містичного та догматичного вчення, що отримав поширення серед афонських ченців на початку XX століття. Ще в 1913 році имяславие було офіційно визнане єрессю, яка виникла смута в афонських монастирях придушено з допомогою російських військ. Своїх прихильників Діомід закликав не ходити до храмів Російської православної церкви, а організовувати власні громади.

28 листопада стало відомо, що єпископ чукотський може бути відлучений від церкви. Про це заявив тимчасовий керуючий Анадирської єпархією архієпископ Марк (Тужиков). Формально це було запропоновано зробити з тієї причини, що за два останніх місяці Діомід і його прихильники жодного разу не з’явилися в храмі, не причащалися і не сповідалися. За церковними правилами чоловік, який пропустив дві служби, відлучається від церкви, так як свідчить, що церква йому не потрібна.

Дивіться також:  Що таке "Люфтваффе", і хто керував цією організацією?

5 грудня 2008 року у віці 79 років помер патріарх Алексій II. В інтерв’ю, коментуючи цю новину і непритомність митрополита Кирила на відспівуванні, Діомід заявив, що молитви його парафіян були почуті Господом. При цьому він додав, що якщо його парафіяни будуть також старанно молитися, то Бог і Кирила повинен буде закликати до відповіді. Закінчив інтерв’ю він різким висловлюванням про те, що хороший єретик — це або щиро розкаявся, або мертвий.

Подальша життя

Багатьох цікавить, де зараз єпископ Анадырский і Чукотський Діомід. Після відлучення від церкви і позбавлення сану він залишився проживати на Чукотці в селищі міського типу Мис Шмідта, в якому проводив багато часу з самого початку конфлікту з Російською православною церквою. У цьому невеликому населеному пункті, названому на честь дослідника Арктики, герой нашої статті очолював парафію.

У 2009 році релігієзнавець Роман Силантьєв, розповідаючи, чим займається і де зараз знаходиться єпископ розкольників Діомід, розповів, що той зламав ногу, але відмовляється від лікування. Нібито священик побоюється, що масони залікують його до смерті.

У вересні 2009 року про Диомиде знову заговорили, коли стало відомо, що він заборонив у священнослужінні Корнилія (Радченко) за самовільне канонізацію імператора Миколи II.

Світлана Солодовник на початку 2010 року при цьому зазначала, що після позбавлення сану екс-єпископ практично ніяк себе не проявляв, що може свідчити про те, що його фігура початково була занадто роздута.

Всі, хто протягом кількох наступних років збирався дізнатися, де єпископ Чукотський і Анадырский Діомід, мало що могли з’ясувати. Тільки в листопаді 2013 р. з’явилася нова інформація. На форумі на його офіційному сайті з’явилося повідомлення про те, що наближені до розкольнику змогли вийти з ним на зв’язок і поспілкуватися по телефону. Стверджувалося, що Діомід залишається бадьорий духом, у нього болять ноги, але він намагається не сумувати і триматися по-чоловічому. У ньому живе віра і надія, при цьому екс-священик перестав боротися з владою, не бажаючи витрачати свою енергію.

Навесні 2016 року з’явилися повідомлення, що він живе на Камчатці, в жовтні того ж року питанням, де зараз єпископ Діомід, зацікавилася «Независимая газета». Виданню вдалося організувати його перша за довгий час інтерв’ю. При цьому зазначалося, що особисто зустрітися з розкольником не вдалося, він відповідав з невідомого місця, не побажавши розкрити, де знаходиться в даний момент. З інтерв’ю стало відомо, що Діомід, якого офіційна церква всі ці роки вважає простим ченцем, стежить за діяльністю РПЦ, як і раніше, виступає проти позиції і діяльності Московського патріархату.

На даний момент в останній раз дізнатися, де єпископ Діомід, вдалося в лютому 2018 року. Він з’явився у Воронежі на службі разом з неканонічним православним архієпископом Мартіном (Лапковским), який також знаходиться за межами будь-якої юрисдикції. Зазначалося, що релігійні діячі зблизилися на грунті інтересу до имяславию.